kluven

(no subject)

О происхождении публичного политического дискурса в РФ


https://bantaputu.livejournal.com/500330.html

Публичный политический дискурс в РФ обозначен подлинным либо мнимым (для кого как) противостоянием, с одной стороны, "демократических" и "либеральных" сил, с другой же стороны лиц "коммунистическо-патриотических" убеждений. Данный дискурс не отражает реальной политической жизни в стране, однако для весьма многих людей, представляющих оба лагеря, он совершенно реален. Более того, он реален и на самом деле - при всей своей очевидной виртуальности. Разобраться в этом противоречивом утверждении нам поможет этимология дискурса.

Начнём ab ovo, то есть с 1917 года. Провозгласившая себя в тот год властью группа политических проходимцев еврейского мироощущения была слаба и малочисленна, вследствие чего нуждалась в широкой поддержке иных сил, без которой рисковала сгинуть без следа в зловонной яме Гражданской войны. Во избежание этого весьма вероятного исхода группировка применила две заранее, задолго до возникновения необходимости применения, подготовленные к использованию технологии, одна из которых была весьма остроумной, а вторая вполне стандартной для подобных случаев.

Первой технологией было привлечение на свою сторону многочисленных этнических сообществ, объединённых противостоянием русским. Если бы евреи провозгласили себя единовластными хозяевами страны, то оказались бы лицом к лицу со всеми остальными народами и, скорее всего, быстро проиграли столь невыгодное противостояние. Во избежание сего задолго до Октября было изобретено решение, которое мы знаем, как ленинскую (или ленинско-сталинскую) национальную политику. Суть этой политики состоит в объединении вокруг евреев множества других народов, спаянных выгодами, получаемыми за счёт русских. Таким образом, вместо схемы "все против евреев" возникла схема "все во главе с евреями против русских", что давало властной группировке гораздо больше шансов на выживание. Для гарантии была разыграна и карта раздробления русских на три народа, с предоставлением одному из них, украинцам, определённых привилегий. Ленинская национальная политика оказалась весьма успешной; она сыграла предназначенную ей роль, хотя и с известными экономическими и управленческими издержками в виде необходимости содержания и обустройства "встающих с колен национальных окраин" и последующего распада территории на когда-то очерченные коммунистами национальные земли.

Collapse )
kluven

(no subject)

Замечание И. Крамника о повторной заварке навеяло мне на память мой первый антисемитский троллинг.

Дело было в 6-й (ФОПФ-овской) общаге МФТИ, курсе что ли на 2-м или даже на 3-м.

Жизнь в общаге известно какая: к вечеру, особенно после полуночи, начинаются шастания друг к другу на тему "нет ли у вас хлеба" и "нет ли у вас заварки", и у кого есть, те делятся. Но был у нас на курсе паренёк по имени Антоша (кажется, с Киева) представлявший, глядя обратно во времени, образ классического жида -- как по национальности/фенотипу, так и потому, что ему-то заварку и хлеб мы давали регулярно, а вот у него для нас никогда не оказывалось -- ни разу -- ну, так уж вот "получалось", что "нету". Причём к нам он за заваркой заваливался регулярно.

И вот, в ожидании очередного антошиного визита, я взял заварку после второй производной из чайника, зававрил её ещё пару раз, так что к концу из неё выходил чай чистый как девичья слеза, без малейшей подкраски воды, высушил на окошке, аккуратно сложил в пустую зелёную грузинскую пачку (высокую такую, с фольгой внутри) -- причём по виду полученный в результате процедуры чай выглядел как новый -- и поставил пачку на шкаф.

Не прошло и пары дней, вечером заявляется Антоша и спрашивает: "ребята, нет ли у вас заварки?"

Мы ему: -- Антоша, да вон на шкафу, возьми.

Он берёт пачку и готовится отсыпать, мы (с выражением всей душевной щедрости): -- Да ладно, Антоша, бери всю пачку.

Антоша выражает мерси и уходит с пачкой.

Больше в нашей комнате он за заваркой никогда не появлялся.

*************

P.S. Вспомнилось попутно, тоже из области этнопсихологий. Андрей Минарский про Антошу говорил: когда мы решаем задачу, то я думаю, как её решить, а Антоша вспоминает, где он мог уже видеть похожую задачу.
kluven

О ДИКТАТУРЕ НАД ПРОЛЕТАРИАТОМ

Ленин обильно употребляет в своих сочинениях формулу "буржуазный либерализм", но ни разу -- "пролетарский либерализм" или "социалистический либерализм".

Это, конечно, закономерно: к ленинской концепции тоталитарного социализма политические и гражданские свободы не прикладываются.

* * *

Полным антитезисом ленинской концепции социализма является бернштейновская. Для Бернштейна, политический либерализм является _необходимой_ предпосылкой социализма: либерализм «выражает общественный принцип, завершением которого будет социализм».

«Что касается либерализма, как всемирно-историческаго движения, то социализм не только хронологически, но и по идейному содержанию является его законным наследником. как это видно на каждом принципиальноме вопросе, к которому социаль-демократии приходилось определять свое отношение. Там, где какое-нибудь экономическое требование социалистической программы приходилось выполнять таким образом или при таких обстоятельствах. что могло серьезно угрожать свободному развитию, там социал.демократия никогда не боялась переменить свое отношение и стать против этого требования. Обеспечение гражданской свободы было для нея всегда более важным. чем осуществление какого-нибудь экономическаго требования... В сущности, нет ни одной либеральной идеи, которая не принадлежала бы к идейному содержанию социализма. Даже принцип личной хозяйственной ответственности, который кажется уж всецело манчестерским. не может, по моему мнению, ни при каких обстоятельствах отрицаться социализмом. ни теоретически, ни практически».

* * *

Противоположностью ленинизму является даже марксизм. По марксовой конструкции политики социалистического общества, последнее должно представлять многопартийную парламентскую демократию, в которой представлены все слои общества. Все граждане, вне зависимости от их классовой принадлежности, наделены политическими правами и политическим представительством. Политическое первенство пролетариата обеспечивается его численным преобладанием в населении и либерально-демократическим политическим устройством общества. Насилие ("диктатура пролетариата") предусматривается лишь для защиты либерально-демократической парламентской системы от попыток её уничтожения со стороны её противников.

Собственно, Маркс и Энгельс практически не употребляют выражения "диктатура пролетариата"; оно возникает в их сочинениях считанное количество раз как паразитное заимствование из бланкизма, где это выражение как раз и имело хождение. Вместо того, Маркс употребляет понятие "гегемония пролетариата" -- политическая гегемония опирающаяся на преобладание пролетариата в населении в рамках парламентской многопартийной либерально-демократической политической и избирательной системы.

Забавными выглядят советские "Сочинения" Маркса и Энгельса нашпигованные термином "диктатура пролетариата", но вся эта нашпигованность на 95% сосредоточена в текстах советских составителей, а в текстах самого Маркса почти не встречается.
kluven

(no subject)

Как-то раз в порядке иронической шутки я заметил коллеге-немцу, что провел субботу и воскресенье читая некоторые сочинения Каутского (какой же ещё способ лучше провести выходные?), причём -- что любопытно -- сочинения существуют на немецком и в переводе на русский, а перевода на английский нет.

"Кто такой Каутский?" -- выслушав меня, осведомился учёный немец.

Тут пришла моя очередь удивиться. "Ну, как же, основной статусный теоретик немецкой социал-демократии на рубеже 19-20 вв..."

Коллега-немец поятнулся к компьютеру, набрал фамилию Каутского (не с первого раза, мне пришлось его поправлять) и, заглянув на страницу википедии, возразил:

"Тут написано: родился в Чехии, умер в Амстердаме. Какой же он немец?"
kluven

(no subject)

Одна вещь, которой в Америке нет -- это грибной суп. Бывает только крем-суп с грибной крошкой (невидимые миру слёзы), а обычного супа -- не бывает. И так мне его недостало, что решил я сварить его сам. Разжился верным рецептом полученным из России, закупил ингридиенты в магазине подороже (грибы взял разные: белые, лисички и др.), хотя меня насторожило, что запаха у них не было. Грибы не пахли грибами, и даже укроп не пах укропом и не имел никакого запаха вообще.

Сварил.
Эффект сногосшибательный.
Грибной суп с грибами, но без вкуса и запаха грибов.

(То же, кстати, и упомянутый укроп.)

На этом фоне выгодно выделяется лавровый лист, удавшийся повару.

* * *

"Что за люди, Что за земля! А небо?... точный дым.
А женщины?!
Да я не променяю, мой глупый Лепорелло,
Последней в Андалуcии крестьянки
На первых тамошних красавиц...
В них жизни нет, всё куклы восковые;
А наши!...."

Вот то же и грибы.
kluven

"Британская экциклопудия. Издание без опечаток"

«В комментарии к роману в 90-томном полном собрании сочинений содержится указание на это издание 1913 года под редакцией П. И. Бирюкова - единственное, в котором заглавие было напечатано с i (см. т. 16, 1955, с. 101-102).

Обратившись к этому изданию, я обнаружила, что написание мiръ представлено в нем всего один раз, при том, что в четырех томах заглавие воспроизводится восемь раз: на титульном листе и на первой странице каждого тома. Семь раз напечатано миръ и лишь один раз - на первой странице первого тома – мiръ».

Автор статьи резюмирует: «Издание романа Л. Толстого "Война и мир" (1913) под редакцией П. И. Бирюкова - единственное, в котором на одной странице прошла опечатка в слове "мир": вместо и было напечатано i».
kluven

Все критяне лжецы


В Греции, во всяком случае на острове Крит, есть лакомство, которое мне нравилось: называется Лукумас (ΛΟΥΚΟΥΜΑΣ или λουκουμαδεσ). Эти обжаренные шарики, хрустящие снаружи, воздушные изнутри, отдалённо напоминают по строению ленинградскую пышку, но представляют отдельный от неё гастрономический вид.

Подаются с разными сиропами, но лучше всего с прозрачным коричным.
И, естественно, с ракией.

Ракия под лукумас с коричным сиропом -- самое милое дело.

            

Одна загвоздка: официально лукумус в ресторане заказать нельзя. В меню его нет. Его делают только как комплимент от заведения, без включения в счёт, но прийти и сказать: "испеките мне лукумус" -- невозможно.

Есть единственное известное мне исключение: забегаловка в Хании около венецианского фонтана, которая специализируется на выпечке блинов и лукумуса, с характерным названием "Луккумудак", но это во-первых забегаловка, во-вторых там не наливают.

Если же просто прийти в ресторан и попросить сделать лукумус, то скажут: "мы его не делаем". Одним вечером в Хании мы с С.Р. обошли от двери к двери с десяток заведений, получая неизменно этот ответ. В конце концов коварный сосед-конкурент одного из кафе указал: "вот там делают", мы пошли "туда", и после долгого разбирательства с администратором нам в виде большого исключения выпекли за деньги лукумус и налили ракию, но это был явно единичный случай в многотысячелетней истории колыбели европейской цивилизации.

Если же просто прийти в ресторан и попросить сделать лулкмус, то коварный грек ответит: "мы не печём лукмус, у нас даже нет ингридиентов и оборудования". Если прийти в тот же ресторан на следующий день и хорошенько в нём поесть и попить, тот же самый грек, лукаво улыбнувшись, принесёт свежевыпеченный лукумус и ракию в виде комплимента от заведения, не включая их в счёт.

Таково греческое коварство.
kluven

(no subject)

Полевые наблюдения за американским телевизором показывают, что в нём тоже есть свой фильм "Ирония судьбы или с лёгким паром", и тоже двухсерийный. Называется Home Alone и Home Alone 2.
kluven

"Цель ничто, движение всё"


«Коммунизм для нас не состояние, которое должно быть установлено, не идеал, с которым должна сообразоваться действительность. Мы называем коммунизмом действительное движение, которое уничтожает теперешнее состояние».

(К. Маркс и Ф. Энгельс, "Немецкая идеология" // Сочинения, т. 3, стр. 34)