December 9th, 2002

kluven

(no subject)

aleksei упрятал (видимо в приват) рассуждения о коммунизме как религии (и реальном социализме как русском аналоге реформации).

Жаль, что упрятал.

Написанное вообще удалять не стоит, даже если вдруг поменял в нему отношение, – всё повод однажды по этому поводу высказаться, к тому же и вообще “Господь сохраняет всё”, а значит – и прошлое состояние души.

Между прочим, aleksei писал, что его точку зрения вероятно разделят немногие.  Отчего же немногие?  Воззрение не такое уж экзотическое.

Но вот в чём недостаток коммунизма как религии: у него нет трансцедентной (для человека) перспективы. Поэтому,

Когда проводишь самых близких
В недосягаемую даль,

то коммунизму больше нечего сказать человеку.

* * *

Добавление.  Рассуждение никуда не упрятывалось, просто я его на нашел.  В нём говорилось:

Повторю тезисно свою позицию, которую высказывал уже несколько раз. Я отдаю себе отчет в том, что сторонников у меня почти нет. Поэтому не пытаюсь никого агитировать, просто излагаю свое видение проблемы.

1. Коммунизм в его ленинской версии - разновидность новой религиозной конфессии. Своего рода реформация. Да, я считаю Коммунизм более высокой религией, чем Православие, хотя думаю, что общего у этих двух конфессий все же больше, чем различий. (Забытый сегодня советский поэт-фронтовик Наровчатов как-то высказал глубокую идею, что Россия выздоровеет, когда коммунистическая идея примирится с православной).

2. Гражданская война в России 1918-1920 - типичная религиозно-реформаторская война. Отсюда все ее зверства и жестокости. Ср. с Германией времен Лютера.

3. Большевизм смог одолеть смуту, грозившую окончательно уничтожить Россию как государство. В этом его величайшая заслуга. В мистико-философском плане об этом очень хорошо сказал Дан. Андреев, которого никак не причислишь к сторонникам большевизма (см. его оценку роли Ленина в "Розе мира").

4. Оправдание большевизма, Ленина, Сталина - Победа над Гитлером. Без жертвенной (и чудовищно жестокой!) религии Коммунизма Россия проиграла бы войну как какая-нибудь демократичная Франция. В этом смысле Русским Богам угодно было создать именно такой кровавый режим, зная заранее, что положено на Чаши Весов. Впрочем, лучше меня точно об этом же сказал критик Лев Аннинский пару лет назад в "Дружбе Народов".

5. Правда коммунизма - это идеалы служения Отчизне, презрения к роскоши, богатству и праздности. Это Спарта. Это пассионарные герои Евгения Матвеева из фильмов "Поднятая целина" и "Я, Шаповалов Т.П." Неправда коммунизма - в стремлении к халяве: "каждому по потребностям". Именно это ожидание халявы и сгубило Идею коммунизма, выхолостив из нее все высокое и оставив только шкурные интересы.

6. Правда коммунизма - в Неправде его критиков-либералов. Любое глумление над религиозными идеалами - это Неправда. Правда коммунизма - в Неправде современного общества потребления.

7. Правда коммунизма не умерла. Она еще возродится на пепелище современной западной (а следовательно, и современной прозападной российской) цивилизации. Но не раньше. Вначале все должны пройти демократическим путем "Слепых" Брейгеля (под водительством Фукуямы).

kluven

In memoriam: «Широк русский человек, я бы сузил»


БЕСЕДЫ О ПРАВОСЛАВИИ

Многие народы увлекаются расширением сознания. Для этого применяются различные вещества и заклинания. Расширив таким образом своё сознание, народы некоторое время [...] наблюдают бесконечное пространство и беседуют с Господом Богом или с Сатаной, кому как нравится, а затем неизбежно возвращаются назад, домой, к толстой своей жене и аккуратным деткам, бреются и идут на службу.

Совсем другое дело Православные народы. У Православного человека сознание и без того расширено до такой степени, что он его никак не может сфокусировать для какой бы то ни было полезной деятельности. У Православного степь да степь кругом, и всю-то он вселенную проехал, и глядит Православный на небо, всё думку гадает, а под ноги никогда не глядит и поэтому вечно то [...] наступит то морду себе разобьёт. Ходит Православный обычно грязный и в дому у него живёт свинья, потому что вся эта мелкая [...] для Православного неинтересная.

Поэтому Православные пьют Водку. От Водки сознание наоборот сужается, за что её и не любят другие народы. Православный же, выпив три-четыре стакана некоторое время сидит неподвижно, затем замечает рядом с собой супругу. "Да ты же сууука!" – говорит Православный с изумлением и бьёт супругу в рыло. После этого он вытаскивает из-под стола за ухо сопливого и тоже с рождения Православного двоечника, требует дневник и затем порет ремнём. Исполнив таким образом за пятнадцать минут обязанности, на которые у других народов уходит вся жизнь, Православный подпирает щёку кулаком, некоторое время поёт песнь, затем падает мордой в стол и засыпает.

> Зачем тогда Православному Церковь? От нее сознание должно расширяться (у других народов, по-видимому, это так). А у Православных? <...>

На самом же деле, истинный Православный очень редко ходит в церковь. В церковь в основном ходят старухи, но не для того ходят, чтобы прикоснуться Божьей благодати, а для того чтобы [...] там на срамных девок, а потом ещё прийти домой и долго [...] на невестку, внучку и жучку за недостаточную набожность.

Это однако не означает, что Православному ходить в церковь возбраняется просто во время Божественной Литургии Православный обычно засыпает, а в Православных церквях заведён такой порядок, что в них ни сидеть, ни лежать, ни пить Водку нельзя, а то бы конечно Православные давно там все поселились с матрасами и бабами.

Поэтому Православный вместо церкви идёт в Русскую Баню, где и осуществляет служение Господу путём поливания себя кипятком и бичевания себя веником.
При этом, за пару часов Православный наносит себе такой же объем страданий, который какой-нибудь иезуит с плёточкой наносит себе за неделю и, таким образом они становятся одинаково любезны Господу.

Однако нужно отметить, что из-за разного температурного режима самобичевания, конечные продукты отличаются примерно так же, как жареная рыба от вяленой.

kluven

(no subject)

Hаиболее интересным с точки зрения лексикографии является слово "mamihlapinatapai" из фуэгийского диалекта испанского языка, на котором говорят в южной Аргентине и Чили. Это слово означает - "смотреть друг на друга в надежде, что один из двух предложит выполнить то, чего хотят обе стороны, не расположенные это делать". [*]

Квинтэссенцией молчаливого взаимопонимания является слово еросику. Оно означает примерно следующее: "Вы поняли, что я хочу сделать. Я понял, что вы поняли, что я хочу сделать. А потому я полностью полагаюсь на вас и рассчитываю, что вы сами доведете это дело до конца именно так, как я хотел бы это сделать. И я благодарю вас за то, что вы поняли меня и согласились взять на себя труд выполнить мое желание". И все в четырех слогах! [*]
kluven

(no subject)

Как это верно заметил Достоевский: дайте русским мальчикам карту звездного неба, и они вернут вам ее с исправлениями. (Иначе говоря: дай либералу молиться на Америку, он себе лоб разобьет.)

Мы, граждане России, считаем неотъемлемым правом каждого законопослушного дееспособного гражданина быть вооруженным в любое время, в любом открытом для свободного посещения общественном месте.

Патриоты России, нашего общего дома, должны сказать ГРАЖДАНСКОМУ ОРУЖИЮ «ДА!»

Разумеется, особый интерес представляет для нас опыт Соединенных Штатов. В этой стране, ставшей для многих символом свободы и благополучия, право граждан на владение оружием вписано прямо в Конституцию, Второй Поправкой.

Для справки, последние известия из страны кисельных берегов:

Federal appeals court upholds Calif assault weapons ban

A federal appeals court Thursday unanimously upheld California's ban on assault weapons.

The court said individuals had no right to bear arms under the Second Amendment.

``The historical record makes it equally plain that the amendment was not adopted in order to afford rights to individuals with respect to private gun ownership or possession,'' Judge Stephen Reinhardt wrote for the majority.


In its Thursday decision, the San Francisco-based appeals court ruled 3-0 that the purpose of the Second Amendment was to maintain effective state militias.

``The amendment's operating clause establishes that this objective was to be obtained by preserving the right of the people to 'bear arms' -- to carry weapons in conjunction with their service in the militia,'' Reinhardt wrote.

Assault weapon ban wins backing

9th U.S. Circuit Court of Appeals says individuals have no right to bear arms under Second Amendment

Appeal court: No personal right exists to bear arms

An appeals court ruling that the Second Amendment does not grant Americans a personal right to own firearms