?

Log in

No account? Create an account
Sergey Oboguev's Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]

Wednesday, April 21st, 2004

Time Event
7:10a
7:44a
Группа деятелей правозащитной и гуманистической общественности обратились к эмиру Катара с требованием смертной казни четвертованием [*] ("жестокого наказания") для российских офицеров, арестованых (и еще даже не осужденных!) по обвинению в уничтожении Яндарбиева -- в назидание РФ.
[*] В Катаре смертная казнь совершается отрубанием руки, противоположной ноги и затем головы.

Подписанты:

Надежда Банчик,
Международная Амнистия США, Группа 35, Евразийская региональная сеть;

Людмила Евстифеева,
Российское Движение за Независимость Чечни

Николай Храмов,
секретарь движения Российские Радикалы, член правления Транснациональной Радикальной Партии;

Борис Стомахин,
редактор газеты "Радикальная Политика";

Виктория Пупко,
президент Бостонской Группы против Этнических Чисток;

Хасан Худ,
Шведское общественное движение «За чеченских детей»;

Йохан Лагерфельд,
председатель Шведского комитета в поддержку Чечни;

Умар Ханбиев,
Генеральный представитель президента ЧРИ в зарубежных странах, Министр здравоохранения ЧРИ;

Абдул-Рауф,
автор и продюсер фильм-проекта “Противостояние”;

Анзор Масхадов,
сын Президента Чеченской Республики Ичкерия;

Майрбек Тарамов,
директор Чеченского Правозащитного Центра;

Раиса Хамзаева,
председатель Общества Инвалидов ЧРИ;

Анвар Берусой,
журналист, Азербайджан;

Эльдар Зейналов,
директор Правозащитного Центра Азербайджана;

Эккехард Маас,
председатель Немецко-Кавказского Общества, Берлин;

Рейвен Хелинг,
Комитет Солидарности Чечни (Сиэтл, США);

Тарик Мухаммад,
редактор газеты «Friday Times», Ирландия;
9:13a
о мотивациях

Из вирши "Чеченке" Надежды Банчик, одной из т.н. правозащитниц (члена Amnesty International и т.д.), призвавшей кувейтского эмира четвертовать русских офицеров (причем -- характерное для правозащитников -- еще до суда над ними).

О сестра-чеченка, дай мне руку!
Я надену желтую звезду.
Сквозь твою безвыходную муку
Я с тобою вместе побреду.

Мы присядем ночью на вокзале,
И, дождавшись, когда все уснут,
Ты расскажешь сыну о Джохаре.
А наутро вновь продолжим путь.

Сама Банчик объясняет свои мотивы так:
"Я - еврейка, и именно поэтому обращаюсь к чеченскому народу с горячим сочувствием."


* * *

Не то, конечно, чтобы Банчик любила чеченцев [*] -- но их можно великолепно использовать для продвижения еврейских специальных интересов в России за счет русских и общероссийских.
[*] Хотя при необходимости, разумеется, можно не только использовать риторику сочувствия вовне, но и возбуждать в себе чувство, будто произносишь эту риторику искренне, как-бы-уверовать в нее (типический пример чего продемонстрировала нам напр. stilo).

Как обсуждает МакДональд (SAID, гл. 7-8),

Evolutionists propose that ideologies serve the evolutionary interests of those who adopt them (see PTSDA, Ch. 1). Rationalization, deception and self-deception are expected among those who create and maintain ideologies, as seen, for example, in Chapters 3-5 where it was noted that [...] group strategies have been characterized by ideologies that interpret and rationalize history from the perspective of the ingroup. This phenomenon is a direct consequence of social identity theory: groups tend to develop highly flattering self-images that enhance group allegiance and the self-esteem of group members, the only constraint being that the presentation of the ingroup must be plausible (e.g., Crocker et al. 1993). Oftentimes these positive self-images of the ingroup are accompanied by negative portrayals of outgroups.

[...]

Evolutionists have shown considerable interest in deception and self-deception as mechanisms for furthering evolutionary goals (Alexander 1987; Beahrs 1996; Trivers 1985, 1991). Evolutionists propose that self-deception is favored whenever it prevents the detection of one's deceptions of others. Deception and self-deception are thus interdependent phenomena. Self-deceiving individuals are able to present an appearance of trustworthiness and sincerity and to believe their own rationalizations: "The agent is now perceived by both self and others as 'genuine,' a truly 'good person' as opposed to 'manipulator'" ( Beahrs 1996, 6).
9:54a
НЕВЫУЧЕННЫЕ УРОКИ ВОЙН, ПРОИГРАННЫХ РОССИЕЙ
Андрей ФУРСОВ, директор Института русской истории РГГУ


Спрашивается, куда смотрит Афанасьев?!
Фашизм в колыбели свобод и иудейских штудий!
1:09p
вопросы для домашнего чтения
Довлатов, беседуя с Пановой, заметил: "ключевые должности в российском государстве имеют право занимать русские люди".

"Это антисемитизм", -- сказала Панова, -- "Ключевые должности в российском государстве имеют право занимать ДОСТОЙНЫЕ люди."

Проверочный вопрос №1: как Панова догадалась, что это анти-семитизм (а не, например, анти-тувизм)?

Проверочный вопрос №2: на основании ответа на вопрос №1, определите, какие люди являются ДОСТОЙНЫМИ.
2:46p

Беседуем с zlobnyi_karlik:

ЗК:   "русский патриотизм" предполагает дискриминацию не-русских

 
Я: Неверно. Он предполагает дискриминацию нерусьскости, дискриминация или недискриминация (как будет требоваться конкретными обстоятельствами) нерусских -- производное от этого.

Дискриминация понимается вот в каком смысле: в случае конфликта русских интересов и нерусских интересов, считается обязательным обеспечение в некоторой достаточной степени интересов русских (т.е. поддержание справедливого, с русской точки зрения, баланса интересов); а не образование этого баланса "свободной игрой рыночных сил".

Другими словами можно сказать, что пусть и свободной игрой сил, просто одной из этих сил является русская государственная и негосударственная политика.

 
ЗК: > поддержание справедливого, с русской точки зрения, баланса интересов

Ну, да... Как мой товарищ любил говорить: Я люблю, когда справедливо в мою пользу...

 
Я: Справедливость в "мою" пользу -- это каждому субъекту приятно.

Однако реализации этого, в случае разных культур и национализмов, весьма различны.

В случае русского национализма -- это если и не пополам, то хотя бы 60/40.

В случае еврейского или кавказского -- 200/-100.

Именно поэтому еврейский и кавказский национализмы являются разрушительной силой для полигруппового общества, а русский -- интегрирующей.

Я об этом не далее как несколько дней назад писал длинно и занудно.

И т.д.

7:39p
sovok пишет в ответ на наше рассуждение об установлении межэтнической гармонии в России:
Я, в принципе, против этнических квот не возражаю - это практически та же любимая либералами affirmative action; и думаю, будет неплохо, если людям, которые имеют автоматическое право на гражданство Израиля, Германии и любой другой страны - кроме некоторых ближайших соседей - запретят занимать высокие должности, даже если они желания эмигрировать не высказывают.

etc.

Вы невнимательно читали. Не следует смешивать цели и методы. Рассуждение не касалось вовсе путей или методов установления русской власти.

Оно обсуждало саму желательность или нежелательность установления такой власти, опровергало доводы "против" нее, и приводило доводы о необходимости русской власти для благоденствия народов России и индивидуальных ее законопослушных жителей.

* * *

Теперь что касается путей и методов.

Не вижу необходимости в квотах (за исключением специальных областей, как то иммиграционной политики) и вообще в формальных методах или критериях по этнической категории.

Всё делается гораздо проще, без всяких проверок графы "национальность" и отсылок к ней. Например:

Во-первых, осуществляется юридическое преследование экономических преступлений периода 1989-2004 гг. (с амнистией дел менее напр. $10К на человека и $100К на дело) и доведение их до приговоров и изъятия незаконно присвоенного. (Затем реприватизация -- но это отдельная тема, как и налоговая и промышленная политика.)

Во-вторых, юридическое преследование за коррупцию в тот же период.

В-третьих, юридическое преследование за государственные и должностные преступления в тот же период.

В-четвертых, юридическое преследование за разжигание межнациональной вражды (с помощью напр. т.н. "русофобской публицистики").

В-пятых, кадровая политика в СМИ.

В-шестых, депортация нелегальных иммигрантов.

В-седьмых, преследование по закону местных сепаратистских движений, в т.ч. в местных парламентах.

В-восьмых, социальные программы вроде "платы за третьего ребенка", социальной equalization of opportunity при получении образования (гранты-займы) etc.

И т.д. Не стану сейчас продолжать. Вы не поверите, например, с каким свистом суд присяжных будет выносить обвинительные заключения по закону об экстремизме. Или взять выборы...

Демократические механизмы -- это просто чудо как полезная общественному здоровью вещь.

Самое удивительное, что с проведением этих мер почему-то изменится баланс политического влияния некоторых этнических групп. Но это будет сугубой случайностью, совпадением.

Овны и козлища разделятся исключительно по собственной воле.

Никаких "пятых граф" ни в чьем паспорте проверять мы не будем.
9:37p
"Есть какая-то злая насмешка в том, что у евреев не хватает любви к ближнему."

http://www.chassidus.ru/nedelnaya_glava/voschozhdeniye/sipur/ahavas_isroel.htm
9:39p

<< Previous Day 2004/04/21
[Calendar]
Next Day >>
About LiveJournal.com