?

Log in

No account? Create an account
Sergey Oboguev's Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]

Sunday, November 21st, 2004

Time Event
4:21p
Завтракая сегодня утром жареной вафлей со сливками, некстати (чуть не подавился) вспомнил еврейского философа Гешефтера и его рассуждения о том, что русских следует делить на субнациональные группы, ни в коем случае не допуская образования русской нации и допуская существование русских только этнографическое, но не национальное, а группами этими разумеется "централизовано править" по принципу “divide et emperа”.
для Гефтера [...] бывают русские армяне, русские евреи и русские украинцы; однако не существует и не может возникнуть русских русских - есть русские донцы, русские сибиряки, русские северяне и так далее. Его видение будущего раскрытия России - это культурная, укладовая и административная регионализация при сохранении единства центральной власти - которая, однако, занимается не унификацией, а увеличением и гармонизацией разнообразия территорий.

(Вопрос о том, кто именно будет входить в "центральную власть", апологет Гешефтера деликатно обошел, но ясно что места в этой власти для "русских русских" не предусмотрено.)

Реализацией этой политики "культурной и административной регионализации", в частности, явилась программа украинизации -- собственно и создавшая "украинский народ". В 1927 году львовский политик и публицист Андрий Каминский так рассуждал о существе планов нашего дорогого Гешефтера и его единоплеменников:
Тут рiшено оснувати жидiвську державу, юдеїзацiю України, а яко одно зi средств переведення постановлено українiзацiю.

Рiшено юдеїзацiю України. Чому України i яко краю i яко вираз певного поняття, певної iдеї? Чому юдеїзацiю України, а не на примiр Малоросiї?

Юдеїзацiя якоїсь ...“росiї” iдея за смiла. “...росiя” це не тiлько Керенський, Львов i т.д., це також Корнiлов, Колчак, Денiкiн i т.д. Україна же – це Петлюра i другi органiзатори держави в его стилю, в найгiршiм (для iдеї жидiвства) случаї Скоропадський. Це щось без волi, без мозгу, без нерву, без сили. Це щось, що є тiлько стихиєю як буря, море, землетрясення, часто грiзне, але даючеся опанувати iнтеллєктовi. [...] Додайте до того менталiтет вже цiлої росiйської iнтелiгенцiї, котра в великiй частi вiдкидала всяку державность, як Крапоткiн або й Толстой, або домагалась через нiч державностi такої, до котрої тяжка Росiя йшла тяжко i поволi (констiтуцiоналiзм) або до такої державностi, до котрої не треба iти анi скоро анi поволi (утопiї, неможливi або бiльше меньше можливi з дальшi поколiння).

Так ясно отже, чому рiшено юдеїзацiю i так вже пiдюдеїзованої України.

При чому однак українiзацiя? Вiдповiдь легка: Старе як свiт “divide et emperа”. На Українi є населення руське чи українське, зви як хоч, але воно є одно i одностайне. Хохли чи кацапи, говорять по українськи чи по великоруськи, але вважаються одним “ми”, де в тiм “ми” є всi українцi i всi “москалi” i де не “ми”, а “они” це нiмцi, поляки, жиди.

Роздiлити цiле велике “ми”, цiлих 90% населення на “ми” i “не ми”, вiдiрвати вiд спiльного, одного “ми” 20-50% сил – це велика iдея. Тогдi мож одних бити другими, робити погроми “москалiв” або “українцiв”, котрих захочесь i панувати.


От iдея – велика i деструктивна, як сам прiнцiп деструкцiї – два народи чи один, але одно “ми”, таки розбити на “ми” i “вони”.

Українiзацiя дає обильнi плоди. То тут, то там, завели жидiвську мову. Хрещатик – широкий iсторичний – вiддано Воровському. Столипiн, що переводив землеустройство, буржуазацiю мужичого елєменту, розбиваючи лятiфундiї, найплодотворнiща iдея, яку смертельний може повзяти i переводити, уступає Марксовi, котрий пропагував двi iдеї: пролетяризацiю плєбсу i концентрацiю капiталiв в руках... капiталiстiв, котрими є в великiм процентi...? Володимир ще не уступив Мойсеєвi. А по цiлiй Українi монументи не Тарасовi, а Шолем-Алейхему. Хай же жиє Шолем-Алейхем.


* * *

К сему добавим, что в конце 1980-х и первой половине 90-х существовало поверие (выраженное в числе прочих и Кожиновым) о том, что якобы существовали "плохие денационализированные" евреи (именно в силу денационализированности будто бы и пошедшие в революцию) и, напротив, хорошие "национальные" евреи призывавшие к неучастию еврейства в революции, в разрушении русского государства и русской нации.

В качестве образчика и иконы таких "хороших" евреев выставляли, с регулярностью, господина Жаботинского.

При этом из виду каким-то магическим образом упускалось, что Жаботинский был активнейшим апологетом свидомо-украинского движения и всюду, куда дотягивалось его перо, указывал на необходимость пестовать культурное и национальное отделение южнорусского населения от остальной России, подрывать господство в России русской культуры, русского национализма (неважно, подчеркивал он, какого -- "реакционного" или либерального) и сознание русского национального единства, как таковое. В революционных изданиях, где этот "контрреволюционный еврей" по случаю преимущественно сотрудничал, он упирал на то, что украинская пропаганда -- единственное средство побороть и искоренить на Юге России правые (т.е. русские национальные) организации, служащие "опорой реакции в Думе". Однако по временам он высказывался и откровеннее. Весьма важен вопрос, писал Жаботинский ("Рада", 1911, № 28),
«считать или не считать украинцев или белоруссов за особливые нации, быть ли России государством национальным или же государством национальностей» (многонациональным, говоря по-современному)

Вопрос о национальном устройстве России Жаботинский, как он поясняет далее, считает вопросом более важным, чем все иные и социальные проблемы, и объясняет почему:
«Если украинцев и белорусов», -- предупреждает Жаботинский, -- «причислить (sic!) к единой русской нации, то нация эта возрастет (!) до 65% всего населения Империи, т.е. до громадного большинства в две трети, а отсюда недалеко уже и до национального государства».

Казалось бы, что за забота сионисту собравшемуся отбывать на историческую родину и строить там как раз национальное госдарство (только для евреев) до того, будет в России национальное государство русских людей или не будет. А вот, поди ж, есть дело!

Вот практически весь спектр тогдашней еврейской общественной мысли по поводу русских как нации: от "взорвать их бомбой" до "расчленить по-культурненькому".

Как писал по сходному поводу Бикерман,
«уясним себе, что такой ответ означает. [...] Мы, мирясь с [врагами русских людей] ради их специфической, для нас важной добродетели, тем самым противопоставляем, прямо и открыто, свой интерес жизненным интересам России. Пусть мы имеем право на это по принципу: своя рубаха ближе к телу. Но не забудем, что тем самым мы и русскому человеку должны предоставить праве заботиться о своей рубахе, которая ему ближе: клич "бей жидов, спасай Россию" получает освящение»
5:52p

<< Previous Day 2004/11/21
[Calendar]
Next Day >>
About LiveJournal.com