?

Log in

No account? Create an account
Sergey Oboguev's Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]

Saturday, June 25th, 2016

Time Event
8:57a
9:00a
Игорь Артёмов. Закон Яровой — 10 лет тюрьмы за то, что ты русский
Originally posted by artemov_igor at Игорь Артёмов. Закон Яровой — 10 лет тюрьмы за то, что ты русский

Госдума сегодня, 24 июня 2016 года, ужесточила наказание за «экстремизм» в России.
Да, ужесточила. Закон Яровой-Озерова, которые войдут в историю РФ как пара негодяев, Госдумой РФ принят. Свою долю ответственности депутаты взяли на себя.
И всё же, при чём тут Госдума, как высший законодательный орган России? Госдумы у нас давно нет. Законы пишутся в Кремле, в администрации президента. А Госдума за них просто по обезьяньи голосует.
яроваяЯ не оправдываю тех, кто за этот закон голосовал. Но надо помнить, кто стоит за их спинами – АП РФ и ФСБ. Друзья народа.
Несколько депутатов из 450   сражались против закона. В частности, Гудков и Никитчук. Спасибо им за это. И один в поле воин – даже если победить пока невозможно.
Суть же нового карательного закона такова:
За написание оппозиционных статей и материалов, за их распространение в бумажном виде и в соцсетях, за репосты, неугодные властям мысли, идеи и формулировки – от 2 до 5 лет тюрьмы.
За членство в организации, которая будет названа властями «экстремистским сообществом» - от 2 до 6 лет тюрьмы. Никаких других вариантов нет. Тысячи моих знакомых лично и заочно людей в таких организациях, как минимум, состояли.
За организацию того самого «экстремистского» сообщества – от 6 до 10 лет тюрьмы. Это, по логике строителей псевдорусского мира – самое опасное преступление. За убийство в РФ, как правило, суды дают от 5 до 10 лет. То есть – приравняли. 10 лет тюрьмы – это совсем не мало.
Наконец, за   финансовую помощь русским политическим организациям можно провести за решёткой   от 3 до 8 лет.
Кроме того, интернет - провайдеров на территории РФ обязали хранить и передавать спецслужбам информацию о своих клиентах, пароли, коды и шифры, а СМИ за «экстремизм» будут штрафовать и закрывать.
Ничего другого власти РФ, похоже, делать просто не умеют – пугать, подкупать, штрафовать, сажать, убивать…
То, что власти РФ называют «экстремизмом» - по моему глубокому убеждению,   есть лучшее проявление русского духа, совести и воли за последние 30 лет.
А действующие власти РФ – это худшее, что на нашей земле появилось после ухода с неё Сосо Джугашвили.

9:09a
Китайский визит
Originally posted by el_murid at Китайский визит

Путин в Китае. Несмотря на придыхания в телевизоре, ничего прорывного от встречи не ожидается - поездка совершенно рабочая. На фоне вынужденной изоляции Путина на западном направлении и категорического отказа обсуждать с ним любые темы, кроме капитуляции по Донбассу и Крыму, пропаганда отрывается на других направлениях.

Основная проблема во взаимоотношениях России и Китая заключается в том, что России нечего предложить. ВВП России уже меньше ВВП отдельных провинций Китая, а убогость нашего внутреннего рынка не позволяет Китаю разворачивать нормальную торговлю. Более того: ухудшение положения России на Западе делает ее все менее привлекательной и для Китая.

В этих условиях китайцев перестают устраивать банальные бартерные сделки, которые может предложить им Россия. Их уже не интересует сырье, их интересует сама сырьевая отрасль. В этом смысле китайцы откровенно рейдерствуют, используя запредельную алчность и вороватость нашей элиты. История с Роснефтью в данном случае показательна: неизвестно куда сгинувший кредит в 35 миллиардов в качестве предоплаты за будущую нефть позволяют CNPC всерьез рассматривать вопрос захвата Роснефти - и ведь захватят: сегодня вся Роснефть стоит чуть больше этих пропавших денег. Еще один актив России - территория. Но китайцев она интересует не в качестве приобретения над ней суверенитета - зачем. Они как саранча, готовы объесть ее до коренной породы, а дальше - разбирайтесь сами. Суверенитет - это обязанности по развитию, китайцам же себя развивать еще лет сто, зачем им северные варвары.

Собственно, это и все вопросы, которые могут интересовать Китай в переговорах с Россией. Военный союз с Россией? Да избавь бог от такого союзничка - уже все насмотрелись и пришли к однозначному выводу. Авантюризм Кремля зашкаливает, и союз с ним означает втягивание в его авантюры в самый неподходящий момент. Ко всему прочему, предательство стало визитной карточкой современной России, что тоже ставит под сомнение любые попытки вести с ней общие дела.

Козырять наличием собственного регионального проекта России тоже не приходится - она сама своими руками утопила проект ЕАЭС, который теперь существует сугубо номинально. Без Украины это фикция, а кто прошляпил Украину - мы все знаем. И китайцы тоже.

Последний довод пропаганды - российские технологии. Да, остатки советского наследства еще не все уничтожены, хотя Кремль честно старается. Но Союза нет уже четверть века, и эти технологии уже в прошлом. Китай, наверное, готов что-то купить - но очень выборочно и по сходной для себя цене. Никакого сотрудничества здесь быть не может, чистый базар: купили-забыли.

В общем, визит Путина ничего особенного не принесет, и это к лучшему: хуже будет, если Китай действительно чем-то заинтересуется, да так, что спать не сможет. Тогда и правда будет повод для очень серьезного беспокойства.

9:15a
Белых
Originally posted by el_murid at Белых

Показательно унасекомленный вчера губернатор Белых арестован за то же самое, за что награждают государственными наградами - за воровство. У властей на носу выборы, нужно электорату доложить о бескомпромиссной борьбе с коррупцией, потому получите и распишитесь. Возможно, там есть еще и внутренние причины типа клановой драки под ковром, может, Белых пожадничал и не заслал наверх положенную долю - в общем перед нами типичный медийный случай на скучную и никому неинтересную тему.

Белых посадят, а его феод-то останется. И новый губернатор, посаженный на кормление, будет снимать с него свою ренту точно таким же образом - другой экономики у нас нет, она вся основана на понятиях барщины и оброка.

9:18a
Объектность и субъектность
Originally posted by tbv at Объектность и субъектность

Завидую. Черной завистью.

«Меркель и Обама выразили сожаление по поводу решения Великобритании выйти из состава Евросоюза, но заявили об уважении к воле британского народа».

Это ангельская музыка - три последних слова. Как бы нам еще ввести в мировую (и нашу внутреннюю) политику такую штуку, как «воля русского народа»?

У нас есть начальство, и у него неплохая, внятная, четко артикулированная воля. Да даже если стальная. Эти вещи - воля русского русского народа и планы Путина - совсем не обязательно должны совпадать.

Как живо показал свежайший пример. Все британское начальство было против выхода - но есть же еще и воля народа, вот такая загогулина.
9:30a
Оппозиционное
Originally posted by kouzdra at Оппозиционное

эту контрамарочку переводчик левой рукой ловко всучил Никанору Ивановичу, а правой вложил в другую руку председателя толстую хрустнувшую пачку. Метнув на нее взгляд, Никанор Иванович густо покраснел и стал ее отпихивать от себя.
— Этого не полагается... — бормотал он.
— И слушать не стану, — зашипел в самое ухо его Коровьев, — у нас не полагается, а у иностранцев полагается. Вы его обидите, Никанор Иванович, а это неудобно. Вы трудились...
— Строго преследуется, — тихо-претихо прошептал председатель и оглянулся.
— А где же свидетели? — шепнул в другое ухо Коровьев, — я вас спрашиваю, где они? Что вы?
И тут случилось, как утверждал впоследствии председатель, чудо: пачка сама вползла к нему в портфель.

* * *

— Откуда валюту взял? — задушевно спросили у Никанора Ивановича.
— Бог истинный, бог всемогущий, — заговорил Никанор Иванович, — все видит, а мне туда и дорога. В руках никогда не держал и не подозревал, какая такая валюта! Господь меня наказует за скверну мою, — с чувством продолжал Никанор Иванович, то застегивая рубашку, то расстегивая, то крестясь, — брал! Брал, но брал нашими советскими! Прописывал за деньги, не спорю, бывало. Хорош и наш секретарь Пролежнев, тоже хорош! Прямо скажем, все воры в домоуправлении. Но валюты я не брал!

2:57p
Что такое экстремизм в РФ
Originally posted by tor85 at Что такое экстремизм в РФ
По статистике для осужденных за экстремизм характерно следущее:

1. Образованные. Из 309 осужденных по этим статьям в 2013 году , 96 человек (31 %) имели высшее или неполное высшее образование. Для сравнения — среди осужденных в 2013 году по всем статьям УК РФ высшее образование имели только 8 %.
.
2. Трезвые. Почти все осужденные (308 из 309) совершили преступление в трезвом виде.

3. Ранее не судимые. Большинство осужденных (249 человек — 80 %) не имело судимости (в том числе погашенной) на момент совершения преступления. В целом же среди осужденных по всем статьям УК РФ ранее судимые (в том числе с погашенной судимостью) составляли в 2013 году 45 %.

4. Горажане из мегаполисов. Более половины осужденных (181 из 309) совершили преступление в столицах субъектов РФ

5. Среди них практически нет иностранцев. Из 309 осужденных только четверо не имели российского гражданства.

Данные по числу осужденных по экстремистским статьям всеми судами России по годам следующие (суммарное число осужденных по статьям 282, 282.1 и 282.3 УК РФ):

  • 2013 год227 осужденных по основной квалификации, еще 48 осужденных эта квалификация была вменена в дополнение к другому преступлению;

  • 2014 год307 осужденных по основной квалификации, еще 40 осужденным эта квалификация вменена в дополнение к другому преступлению;

  • 2015 год — 414 осужденных по основной квалификации, еще 110 осужденным эта квалификация вменена в дополнение к другому преступлению. При оценке этих данных следует учесть, что в 2015 году в России была полномасштабная амнистия, по которой были прекращены уголовные дела в отношении целого ряда обвиненных в экстремизме. По данным судебного департамента, в 2015 году были по статьям 282—282.3 были прекращены по нереабилитирующему основанию (в том числе по амнистии) уголовные дела в отношении 107 лиц (по основной квалификации) и 16 человек по дополнительной квалификации.

Элементарное знание математической статистики позволяет уверенно предсказать, что количество осужденых за "экстремизим" в России в 2016 году превысит 1000 человек.

Недавние поправки, принятые Госдумой с подачи мадам Яровой, расширили пределы наказаний за "экстремизм" - теперь это:

  • ответственность с 14 лет,

  • срока от 5 лет лишения свободы и выше,

  • за создание организаций, которые будут признаны режимом "экстремистскими",

  • за участие в таких организациях,

  • за распространение информации, которая будет признана режимом  "экстремистской",

  • за финансирование,

  • за любое содействие,

  • за недонесение.

Примеры правоприменительной практики по делам от "экстремизме" в России:

  • В июле 2008 года Елена Гузеева осуждена за следующий экстремизм, цитируем текст экспертизы из обвинительного заключения: "В текстах листовки содержатся словесные средства, выражающие отрицательную оценку и негативные установки в отношении группы лиц, осуществлявших геноцид русского народа".

  • Константин Крылов в своё время был осуждён за высказывание на митинге "Хватит кормить Кавказ" за фразу: "Пора кончать с этой странной экономической системой" (так в тесте приговора).

  • Александр Белов был осужден за выступление на митинге со славами "Мы не встанем на колени перед ордой мигратнов из Средней Азии" и сравнение формы Белого Дома (здания правительсчтва РФ на набережной Москвы-реки) со свитком Торы, чем он, по мнению суда (так в тексте приговора) "приравнивает правительственных чиновников к евреями в негативном смысле этого слова".

  • Дмитрий Дёмушкин сейчас находится под судом, где ему вменяется в вину транспорант: "России - русскую власть" - (именно так в тексте обвинения).

Полагаю, что у некоторых могут быть негативные отношения к этим людям и даже к их политическим убеждениям. Однако, советую помнить, что судить любого должно отнюдь не за убеждения, а за конкретные действия. А осуждение их по уголовным статьям за такие слова, как мне кажется, могут у нормального вменяемого человека вызвать лишь недоумение. На самом деле, расширение карательной практики применения "антиэкстремистского" законодательства при крайней расплывчатости определения "экстремизма" в российском законодательстве превращают борьбу с "экстремизмом" в кистень против любых критиков современного политического режима, недовольных нынешним статус-кво.

Это отмечают, кстати, не только эксперты в России, но и юристы на междунарродном уровне. Так, например, Европейская комиссия по борьбе с расизмом и нетерпимостью (ЕКРН), отмечая расплывчатость формулировки понятия "экстремизм" в российском законодательстве, неоднократно рекомендовала компетентным органам России:

"...пересмотреть определение экстремизма в федеральном законе о противодействии экстремистской деятельности для обеспечения того, чтобы оно распространялось лишь на серьезные случаи, связанные с ненавистью и насилием... четко изложить те критерии, которые должны соблюдаться для того, чтобы объявить какой-либо материал экстремистским".

Но увы, увы...

И не думайте, что это касается кого-то далеко, а вас наоборот - не коснётся. Аппетит приходит во время еды, не так ли? "Не спрашивай никогда, по ком звонит Колокол; он звонит и по Тебе".

Будьте внимательны и аккуратны в делах и словах своих. Впрочем, если уж заказ на вас пришёл, или вы просто подвернулись под руку - то, как писал великий русский баснописец:

"Досуг мне разбирать твои вины!
Ты виноват уж тем, что хочется мне кушать!"


Блюдите убо, како опасно ходите, не якоже немудри, но якоже премудри, искупующе время, яко дние лукави суть.
(Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые, дорожа временем, потому что дни лукавы)
Еф. 5; 15

Ибо зверь близь двери.


3:04p
пародоксальная комбинация:
Это когда ты у некоего юзера забанен, но одновременно он числит тебя в (узком) кругу френдов, и ты видишь его подзамочные записи.
3:08p
Белых и льготный курс евро
Originally posted by _devol_ at Белых и льготный курс евро

Я вот что-то не понимаю, что творится с курсом евро у господ из Следственного комитета. Вот сообщение:

По версии следствия, Никита Белых лично и через посредника получил взятку в особо крупном размере на общую сумму 400 тыс. евро (что соответствует 24,1 млн рублей) за совершение действий в пользу взяткодателя и контролируемых им АО «Нововятский лыжный комбинат» и ООО «Лесохозяйственная управляющая компания», а также за общее покровительство и попустительство по службе при осуществлении Правительством Кировской области контроля за ходом реализации предприятиями инвестиционных проектов и ведении предпринимательской деятельности на территории Кировской области.

Ну как же так? Как 400 тысяч евро равны 24,1 миллионам рублей? Это получается, что у Следственного комитета евро стоит... 60,25 рублей! А вот у ЦБ РФ, например, евро стоит 72,66 рублей сейчас! В итоге взятка Белыху должна весить более 29 миллионов рублей!

Вопрос: зачем СК РФ использует иной курс валют, нежели установленный Центробанком? Есть пока такие версии:

1. Они не умеют считать и это банальная ошибка при попытке перемножить 400 тысяч евро.
2. У СК РФ действительно есть свой курс валют, по которому это ведомство живет и работает.
3. Им просто на все [...].

* * *

В вещь-доки попадет 24 млн., остальное рассосется по пути в хранилище.
Это также как во время дела против Алтына всё изъятое оказалось бижутерией.

* * *

Процент взяли за беспокойство.
3:10p
3:15p


"Но не построится и не устроится
счастье твое на несчастье чужом."


* * *

У Синявского в предсмертной книге описан его разговор с Окуджавой.

Синявский, переживая, говорил о том, что происходит в России и как страдают множество простых людей.

"Зато я могу ездить за границу и мне хорошо платят. До остального мне дела нет." -- ответил Булат Шалвович.

Andrei Sinyavsky, "The Russian intelligentsia", New York : Columbia University Press, 1997, стр. 66-67

* * *

Как выяснилось, человечность Окуджавы относилась лишь к грузинам и евреям,
русским же в его и
присных ему системе ценностей предназначена роль щепы на растопку еврейско-грузинского камелька.

"Не покупаются, не покупаются -
доброе имя, талант и любовь."
4:26p
Агрессор свирепствует, пьёт кровь из горла Свидомой Незалежности
Originally posted by tor85 at Агрессор свирепствует, пьёт кровь из горла Свидомой Незалежности

Украина в пятницу получает из Российской Федерации 600 МВт электрической мощности в рамках соглашения о технической помощи из-за возникшего в энергосистеме страны дефицита, сообщил агентству "Интерфакс-Украина" источник в Министерстве энергетики и угольной промышленности Украины.

"С 7 часов сегодня получаем 600 МВт техпомощи из России. Необходимость возникла из-за отключения блоков АЭС", - сказал он. (с) Источник

4:33p
Дар
Originally posted by tor85 at Дар

В 1990 г. художник Святослав Рерих передал в дар Российской Федерации для создания Музея им. Н.К. Рериха наследие семьи – сотни картин, архив, ценные раритеты. Для организации музея и размещения экспозиции государство выделило усадьбу Лопухиных по адресу: Малый Знаменский пер., 3/5. В дальнейшем по инициативе Святослава Рериха на базе музея была создана общественная организация – Международный центр Рерихов, сотрудничающий с ООН и ЮНЕСКО, другими авторитетными международными организациями.

А ныне по распоряжению Министерства культуры РФ музею предписано в срок до 29 июня 2016 г. освободить помещения и подготовить экспозицию к переезду в Музей Востока. Однако, как подчеркивают представители администрации музея-центра Рерихов, в Музее Востока отсутствуют площади для размещения экспозиции Рерихов. Это означает, что редкие экспонаты и художественные произведения окажутся недоступными для общественности, будут пылиться в запасниках. Международный центр Рерихов также лишится возможности дальнейшей работы.

Нынешнему распоряжению Минкульта РФ предшествовала передача здания из московской в федеральную собственность: осенью 2015 г. министр культуры В.Р. Мединский обратился с этой просьбой к мэру Москвы С.С. Собянину, и просьба была без проволочек удовлетворена. (с)


Собственно говоря, речь идёт о борьбе за этот особняк в самом центре столицы:



Обратите внимание, какая исторя получается. Семья художников передаёт в дар государству свою коллекцию. Можно по-разному оценивать убеждения и общественную деятельность семьи Рерихов. Но нет никаких сомнений, что это великий художник:



Это распространенная в мире практика - дар коллекции государству или городу под предоставление здания под галлерею.

А теперь получается, что коллекцию, ценной в десятки, если не в сотни миллионов долларов, принесённую в дар черверть века назад, государство оставляет себе - а здание галлерии забирает себе тож, но уже под чьи-то другие нужды.

Свинство это неблагодарное.

Чем-то похожая история - теперь уже практически забытая - приключилась в своё время с Третьяковской галлереей:

В августе 1892 года Павел Михайлович Третьяков передал свою художественную галерею, составляющую ныне гордость России, в дар городу Москве. В собрании к этому времени насчитывалось 1287 живописных и 518 графических произведений русской школы, 75 картин и 8 рисунков европейской школы, 15 скульптур и коллекция икон. Галерея передали вместе с домом, который семья Третьяковых купила ещё в 1851 году. По мере роста собрания к жилой части особняка постепенно пристраивались новые помещения, необходимые для хранения и демонстрации произведений искусств. Подобные пристройки были сделаны в 1873, 1882, 1885, 1892 и наконец в 1902—1904 годах, когда появился знаменитый фасад, разработанный в 1900—1903 годах архитектором В. Н. Башкировым по рисункам художника В. М. Васнецова.



15 августа 1893 года состоялось официальное открытие музея под названием «Московская городская галерея Павла и Сергея Михайловичей Третьяковых». Павел Третьяков вплоть до своей смерти являлся распорядителем галереи. Содержание галереи осуществлялось на процентный доход от завещанного Третьяковыми капитала в 125 тыс. рублей; дополнительно Городская дума выделяла ежегодно по 5 тыс. рублей.

По замыслу Третьякова это позволило бы обеспечивать БЕСПЛАТНОЕ посещение галлереи для москвичей. Так оно и было до поры до времени...

Было, было, было - да прошло...

4:43p
5:01p
Анекодоты иногда имеют странно-пророческий оттенок.
Когда (поколения через два) укров осенит, что в комбинации с ЕС (если оно до тех пор доживёт) им суждена роль лишь внешнего мусорного бачка для сваливания отходов и иммигрантов из африки и бл. востока, и что из русского имени и состояния они тоже выкрестились, и в Россию им хода как прочим чужакам нет, тогда побредёт укр размышляя:

«И денег не дали, и перед ребятами неудобно получилось…»
5:21p
еврорусофобия как ресентиман вследствие облома
Александр Филюшкин

"Как Россия стала для Европы Азией?"

Ниже мы попытаемся показать, что идентификация Западом России обусловливалась не столько информацией, полученной из этой далекой страны, сколько внутренней европейской дискурсивной практикой. Иными словами, формирование образа России в западном мировоззрении зависело не только от России. Оно отвечало определенным, прежде всего внутриевропейским задачам.

Перед нами неоднократно изученный учеными прием: формирование представлений о другом как способ самопознания. Причем, что важно, характер этого самопознания заключался не только в том, что мир-контрагент наделялся чертами, которые европейская цивилизация не имела или не хотела бы иметь. Поиск Европой своей дефиниции во многом зависел от формирования ментальной матрицы, которая накладывалась на отношения с окружающей континент социальной и географической действительностью. Каждому участнику этих отношений заранее присваивалась определенная роль в системе «Европа – Восток», «Европа – Россия». По многим позициям пересмотра этой роли в западном сознании не произошло с XV века и до сих пор. Некоторые ее элементы по-прежнему определяют место России в мире в исторической памяти Старого (а теперь уже и Нового) Света.

В каком историческом контексте произошло открытие Европой России? Германский мир не принимал участия в открытии Нового Света, и поэтому проникновение на восток стало для Священной Римской империи ее колониальной задачей и перспективой, а Московия – ее Новым Светом. Контакты с русскими освещались светом высокой миссионерской цели – обратить московитов в истинную, католическую веру.

Европейские авторы первой половины XVI века чуть ли не с благоговением описывали стремление московитов к святости и чистоте веры.

Фабри так описывал свои впечатления от знакомства с благочестием православной Московии: «Услыхав об этом, мы были так потрясены, что, охваченные восторгом, казались лишенными ума, поскольку сравнение наших христиан с ними в делах, касающихся христианской религии, производило весьма невыгодное впечатление». Альберт Компьенский говорил о русских: «Во многом они, как кажется, лучше нас следуют Евангелию Христа».

Он писал о московитском государе:

«Хотя мы считали его схизматиком и почти язычником и много раз выступали против него с оружием, тем не менее в деле спасения нашего и Христианской церкви он выказал себя в большей мере христианином, чем наши государи, которые похваляются титулами христианских, католических и защитников веры… Этот схизматик так радеет о нашем спасении, что отправил того, который должен пробудить нас (посла с предложением антитурецкого союза. – А.Ф.), словно погруженных в летаргический сон, и убедить иной раз вспоминать о собственном спасении и, наконец, позаботиться о наших делах… Более того, сей государь, которого мы вправе были опасаться как смертельного врага, предлагает в нашу защиту себя и весь народ свой. А наши христианские государи совершенно не думают о том, как оказать помощь христианскому миру, который они сами своими раздорами погубили… поэтому если оценивать прежде всего по делам, а не по обманчивым титулам, то окажется, что он [московит] является воистину христианским государем, а наши с их пышными титулами будут признаны хуже язычников и схизматиков».

По верному замечанию О.Ф. Кудрявцева, «Русь, не знающая тяжелых религиозных потрясений, свято чтущая церковную традицию, та самая Русь, в православном населении которой доселе видели схизматиков и вероотступников, теперь представлялась чуть ли не последним оплотом истинного христианства».

Обращение русских правителей под пером европейских авторов напоминало сюжеты из святоотеческой литературы и житий святых, повествующие о внезапном прозрении недавних нечестивцев.

В произведениях, посвященных открытию Московии, часто фигурируют чисто колониальные образы странствующего рыцаря, купца, путешественника. Колониализм мышления авторов, оставивших описания России, проявился в перечислении туземных товаров, которые можно вывозить. Если для Индии это пряности, для России это прежде всего пушнина и прочие дары природы – воск, сало, мед и т. д. Да и описания самих сделок в Московии очень напоминают контакты конквистадоров с индейцами в Новом Свете: авторы с восторгом говорят об обмене простодушными русскими на обычный железный топор стольких соболиных шкурок, сколько пролезет в отверстие, в которое насаживается топорище.

Колониализм в отношении России очень рано проявлялся и в синдроме «культурного наставника». Павел Йовий особенно подчеркивал стремление и способность московитов учиться, описывая русского, который, посетив двор цесаря Максимилиана, «вращаясь при его дворе, наполненном людьми всякого рода, и наблюдая утонченные нравы… очистил свой
спокойный и восприимчивый ум от всего, что в нем было варварского». Европейцы были убеждены в готовности русских принять «правильную религию» и влиться в католический мир.

Оснований для подобной уверенности было не больше, чем в свое время для веры в готовность монголов принять христианство, но, как и в XIII веке, мнение о стремлении московитов в лоно католицизма стало истиной, не подлежащей сомнению.

Вышеописанные процессы в европейской мысли первой половины XVI века очень сходны с тем, что Р. Шваб и вслед за ним Э. Саид описывают как «Восточное возрождение Европы» – появление идеи «возрождения» (regeneration) Европы от Азии. Работы Фабри, Йовия, Альберта Компьенского и других также могут быть охарактеризованы как выражение идеи «русского возрождения» Европы через Россию. Западные мыслители и политики, стремясь вовлечь Московию в унию, считали, что
судьба России в случае пренебрежения Западом ее стремлением принять истинную веру в какой-то степени повторит путь монголов. Как монголы предпочли отказаться от христианства, приняли ислам и стали врагами Европы, так и если «государь Московии окажется пренебрежительно отвергнутым всеми нашими государями, но не будет отвергнут нашими врагами, ибо нет никакого сомнения, что турки используют все возможности, дабы привлечь его на свою сторону или в союзники для войны с нами такого великого государя»

Почему Россию все же не приняли в Европу?

Восхищение русскими сменилось резким охлаждением уже к середине XVI века. Причиной этого, было, видимо, упорное нежелание России принять унию и тем самым влиться в европейский католический мир, что вызвало переход к следующей ступени западной модели отношения к «другим» – наступило осознание того, что московиты – «существенно чужие»...

Данный тезис даже стал обрастать своими легендами: будто бы русские государи неоднократно обращались к папе и императору с просьбой о союзе и унии, но все испортила алчность римского папы, который «потребовал от них огромнейшей ежегодной дани, по его словам, как знак и подтверждение их покорности, не знаю уж какие десятины и аннаты». Московиты и передумали обращаться, решив, что в Ватикане «домогаются не спасения душ или славы Христовой, но лишь имущества всех народов». Римскую церковь считает виновницей срыва унии и Фабри, который идет столь далеко, что утверждает, что готовность к обращению демонстрируют не только московиты, но и их соседи – и татары, и магометане.

Москву мало интересовали «турецкие проблемы» европейских стран, равно как и судьбы католической церкви. Она шла на переговоры, преследуя свою выгоду, надеясь на помощь Рима и императора в противостоянии с Ягеллонами. Возможно, если бы проекты русско-германских антиягеллонских коалиций конца XV – первой половины XVI века оказались реализованными, восточноевропейский мир приобрел бы иную геополитическую конфигурацию (сильные Священная Римская империя и Россия при ослабленных или вообще расчлененных Польше и Литве). И тогда по-другому бы пошла история противостояния этой новой геополитической реальности мусульманскому миру и роль Московии могла бы быть более весомой и соответствующей ожиданиям Запада.

Война с Василием III и особенно победа под Оршей преподносилась польской публицистикой чуть ли не как спасение христианского мира от нашествия новых варваров, живым щитом против которых выступила самая восточная католическая
держава и король Сигизмунд.

Именно поляки в противовес итальянскому и немецкому восхищению чистотой нравов московитов писали, что русские – грязные, дикие, нецивилизованные варвары, склонные к насилию и поэтому опасные для высокоразвитых народов: «…когда знатные и богатые начинают пировать, то сидят с полудня до полуночи, непрерывно наполняя брюхо пищей и питьем; встают из-за стола, когда велит природа, чтобы облегчиться, и затем снова и снова жрут до рвоты, до потери рассудка и чувства, когда уже не могут отличить голову от зада». Поляки обличали перед Западом московско-татарский «обычай» продавать людей в рабство, пропагандировали идею, что московиты в культурном и политическом отношении гораздо ближе к туркам, азиатам, чем к цивилизованной Европе. И хотя в XVI веке еще неоднократно переиздавались сочинения и Йовия, и Фабри, и Альберта Компьенского, в восприятии московитов верх явно начала одерживать «скептическая школа», заложенная Бернардом Ваповским, Яном Ласким, Матвеем Меховским и др.

В 1549 году в Вене вышло первое издание «Записок о Московии» Сигизмунда Герберштейна, задавшего, по выражению А.Л. Хорошкевич, идеальные «тип и форму повествования о России». Это сочинение во второй половине XVI века выходило в среднем раз в два года, известно 22 издания. Оно во многом оказалось переломным в европейских оценках восточноевропейских земель. Под пером Герберштейна вместо «подлинных христианских государей» русские правители предстали перед западным читателем скопищем всех человеческих пороков, воистину «антиправителями»: они хитры, лицемерны, вероломны, воинственны, все время ищут повода к нападению на соседей, жестоки к побежденным. Раньше их власть над подданными вызывала умиление и одобрение, теперь же она названа «жестоким рабством». Повествование Герберштейна наполнено примерами преступлений московских государей, совершенных ими для захвата, укрепления власти или даже без повода, как проявление тирании. Московиты склонны к убийствам, насилиям, грабежам. «Все они
называют себя холопами, то есть рабами государя… Этот народ находит больше удовольствия в рабстве, чем в свободе».

Герберштейн одним из первых объединил «русскую» и «турецкую» опасности, «зарифмовал» эти народы как природных врагов Европы. По утверждению имперского посла, за раскол церкви русские ненавидят католиков «более, чем даже магометан». Причем в своей ксенофобии по отношению к Западу русские ближе к мусульманам: «Кто ел с латинянами, зная об этом, должен быть очищен очистительными молитвами». Даже святые у православия и ислама могут быть общими (легенда о молитве св. Николаю одновременно русского и татарского воинов). Герберштейн уверенно поместил Москву в Азию, отказав ей в европейской локализации, которую он счел недоразумением: «Если провести прямую линию от устья Танаиса к его истокам, то окажется, что Москва расположена в Азии, а не в Европе».

Очень много внимания Герберштейн уделил описаниям повседневной морали московитов. Если до него писали о верности русских своему слову и нерушимости клятвы, то теперь имперский посол утверждал: «Как только они начинают клясться и божиться, знай, что тут сейчас же кроется коварство, ибо клянутся они с намерением провести и обмануть». Если более ранние авторы умилялись чистоте нравов, то теперь живописуется такое количество сексуальных запретов и наказаний за проступки в сфере интимной жизни, что ни о какой высокой нравственности русских речь идти просто не может. Описание сексуальной морали русских меняется и в других произведениях второй половины XVI века: о целомудрии больше не вспоминается, напротив, в почти каждом сочинении теперь говорится, что «этот народ весьма расположен к Венериным [утехам] и весьма привержен к пьянству: последнее считается похвальным, первое – дозволительным…». Признаком супружеской любви у московитов, вопреки обычаям всех других народов, является избиение мужем жены. Разоблачение русского пьянства становится общим местом многих сочинений.

Кроме того, теперь иностранцы со смаком описывают дикость московских нравов в отношении гигиены (не моют рук перед едой, крайне неопрятны, не используют ножей и вилок, а, как дикари, едят руками) и приготовления пищи (как заметил Тирбервилль, русским все равно, как приготовлено мясо, было бы побольше водки). Если раньше авторы писали о том, что московиты могли бы выступить образцом поведения для европейцев, то теперь, наоборот, иностранцы изображаются несравнимо выше русских. Все иностранные авторы отмечали особое влияние на Грозного англичан и немцев. Причиной «затворения» России, по Барберини, является боязнь русских показать себя слабее иноземцев. В качестве примера он приводит легенду, как на судебном поединке некий литовец хитростью победил тяжеловооруженного русского воина, бросив ему в глаза горсть песка. «С той поры не дозволено уже иностранцам вступать в сражения с москвитянами».

[...]


Во второй половине XVI века для европейского сознания московиты однозначно стали «существенно другими». Произошла трансформация колониального дискурса: по мысли M.-Л. Пелю, развитой С. Мундом, Россия оказалась значительно отличающейся от Нового Света. Их нельзя было дальше пытаться мерить одной меркой.

......

В годы Ливонской войны в ментальный мир Запада произошел массовый выброс разоблачительных и антимосковских сочинений, самыми черными красками рисующих и русских, и их страну, и их правителей, и их агрессию против маленькой беззащитной Ливонии. Немецкие и польские публицисты грозили, что Россия не ограничится Ливонией и пойдет дальше на Запад, как Турция, и не остановится, пока не поработит всю Европу. Возникла концепция «Священной войны» христианских держав против варваров-московитов. Западные сочинения полны описаниями бедствий «новых христианских мучеников», пострадавших от русских гонителей. «Хорошие» московиты под пером иностранных авторов обязательно дружат с иноземцами и устраивают тайные заговоры против своих правителей. Среди рекомендаций, как обращаться с такой страной, теперь появляется мотив завоевания: для исправления русских их необходимо подчинить цивилизованному западному господству (например, «План превращения Московии в имперскую провинцию» Генриха Штадена 1578 года). Со второй половины XVI века в исторической памяти Европы применительно к России господствует образ «тирана Васильевича», ставшего эталоном кровожадного и жестокого правителя для всех последующих времен. Как отметил А. Каппелер, оценка роли личности и деяний Ивана IV с XVI века по наши дни образует «нерв» русской истории.

Семена критики и разоблачения Московии в произведениях, порожденных Ливонской войной, упали на благодатную почву, уже вспаханную к середине XVI века польскими учеными и публицистами, а также Герберштейном и его последователями.

Именно с Ливонской войны идея об имманентной враждебности «азиатской страны» России цивилизованной Европе стала одной из главных апорий европейской исторической памяти.

http://www.rumvi.com/products/ebook/%D0%B8%D0%B7%D0%BE%D0%B1%D1%80%D0%B5%D1%82%D0%B5%D0%BD%D0%B8%D0%B5-%D0%B8%D0%BC%D0%BF%D0%B5%D1%80%D0%B8%D0%B8-%D1%8F%D0%B7%D1%8B%D0%BA%D0%B8-%D0%B8-%D0%BF%D1%80%D0%B0%D0%BA%D1%82%D0%B8%D0%BA%D0%B8/967aaace-0a35-4c5f-8883-616419b9532e/preview/preview.html

http://www.litres.ru/kollektiv-avtorov/izobretenie-imperii-yazyki-i-praktiki/

<< Previous Day 2016/06/25
[Calendar]
Next Day >>
About LiveJournal.com