February 12th, 2017

kluven

Что за «5 мужчин» пытались изнасиловать девушку-фельдшера в Саратове? — Sputnik & Pogrom

Originally posted by vol_majya at Что за «5 мужчин» пытались изнасиловать девушку-фельдшера в Саратове? — Sputnik & Pogrom

Что за «5 мужчин» пытались изнасиловать девушку-фельдшера в Саратове? — Sputnik & Pogrom

В Саратове произошел дикий случай — компания из 5 мужчин вызвала «Скорую помощь», а когда в квартиру к ним вошла девушка-фельдшер, то компания попыталась девушку изнасиловать. К счастью, ей удалось отбиться и спрятаться в ванной, и пока «мужчины» ломали дверь, она вызвала наряд милиции, который все это безобразие и прекратил. Случай, сами понимаете, дикий, более того, вызвавший резонанс — по делу выступил лично глава Следственного Комитета Бастрыкин, несостоявшиеся насильники задержаны, ведется следствие (которое вряд ли будет особо долгим). О чем вы думаете, прочитав строки выше? Верно, вы думаете: и что ж это за ублюдки-то такие, что попытались впятером изнасиловать девушку-фельдшера, примчавшуюся на вызов и думавшую, что тут человек помирает?

И здесь начинается самое интересное: например, на Ленте.ру уже четыре отдельных материала про эту адовую историю, и НИ В ОДНОМ ИЗ НИХ НЕТ НИ СЛОВА про то, кем были эти загадочные «5 мужчин». Ни имен. Ни псевдонимов. Ни ФИО. Ни указания на гражданство, место рождения, какой-то социальный статус, ни даже политкорректных «приезжие» (или, наоборот, «местные уроженцы»), НИ-ЧЕ-ГО. Вот буквально так теперь выглядит криминальная хроника:

«Троим мужчинам 44 лет, 41 года и 34 лет предъявлено сегодня обвинение по двум статьям: „Незаконное лишение свободы“ и „Попытка изнасилования“», — сообщили агентству. Также источник уточнил, что в квартире, куда была вызвана скорая, находились пятеро мужчин, двое из которых не участвовали в нападении. Они будут проходить по делу как свидетели.

Может быть, это были перепившие боярышника дегенераты. Может быть, истосковавшиеся по женской ласке горные академики. А может вообще подпольная религиозная секта китайских гномов-насильников, мы не знаем (хотя если так тщательно прячут все данные о «героях», то с 90% вероятностью герои — многонациональные), потому что информации нет никакой.

Пока глупая Америка ведет большую общественную дискуссию про «альтернативные факты» в новостях, наше Отечество перешло на следующий уровень — когда новости есть, а фактов в них, хотя бы и «альтернативных», вообще нет никаких. И снова мы — впереди планеты всей.

Поздравляю!






P.S. Предыдущий вышак был, когда стрелявших из автомата в воздух в Москве дагестанцев СМИ обозвали «столичными мажорами». Но «5 мужчин» даже по сравнению со «столичными мажорами» (из Дагестана) — это что-то.

kluven

силы революции


«В июне 1940 года, то есть накануне социалистической революции в Эстонии, Коммунистическая партия насчитывала 133 коммуниста.

Из них 3 коммуниста были в тюрьме.

Эти 133 коммуниста распределялись по партийному стажу следующим образом: 108 коммунистов вступили в партию ранее 7 мая 1938 года, т. е. до амнистии политическим заключенным, 7 членов КПЭ вступили в партию в период с 7 мая по 31 декабря 1938 года; 15 человек — в течение 1939 года и 3 человека — до 21 июня 1940 года.

21-23 июля 1940 года состоялась первая сессия новой Государственной думы, председателем ее был избран коммунист А. Веймер. Она приняла решения огромного исторического значения для трудящихся Эстонии. Сессия заслушала доклад И. Лауристина о государственном устройстве Эстонии и приняла декларацию об объявлении Эстонии Советской Социалистической Республикой и о вступлении Эстонской ССР в состав СССР. В начале августа того же года просьба Государственной думы Советской Эстонии была удовлетворена сессией Верховного Совета Союза ССР. Осуществилась мечта трудящихся Эстонии о восстановлении своей родной народной власти — Советской власти, о вхождении в семью советских народов.»

А. Панксеев, "На основе ленинских принципов : О деятельности Компартии Эстонии по регулированию своего количественного и качественного состава, по расстановке партийных сил", Институт истории партии при ЦК КП Эстонии, филиал Института марксизма-ленинизма при ЦК КПСС, Таллин, 1967, стр. 81, 85, 90.




Лауристин, Йоханнес Хансович — эстонский революционер, политик и писатель, советский государственный деятель. Первый председатель Совета Народных Комиссаров Эстонской ССР (1940—1941).

Ольга Антоновна Лауристин (урожд. Кюннапуу) — советский партийный, государственный и политический деятель, эстонская революционерка, бывший министр социального обеспечения ЭССР (1944—1947) и министр кинематографии ЭССР (1947—1951). В 1939 году вышла замуж за Йоханнеса Лауристина, участника рабочего движение, позднее ставшего председателем Совета народных Комиссаров ЭССР. Принимала участие в событиях 1940 года. В период провозглашения новой власти избрана секретарём парламента. В январе 1941 года избрана членом Центрального Комитета КПЭ.

Марью Лауристин (род. 7 апреля 1940, Таллин) — Дочь деятелей рабочего движения Йоханнеса Лауристина и Ольги Лауристин. В 1988 году вместе с Эдгаром Сависааром создала и возглавляла Народный фронт Эстонии, политическое движение, сыгравшее ведущую роль в деле отсоединения Эстонии от СССР.

* * *

Лауристин дал, Лауристин взял.
kluven

С ПОНИМАНИЕМ

Originally posted by vol_majya at С ПОНИМАНИЕМ

На самом деле я понимаю и несчастных путинопатриотов, и православных в версии РПЦ, которые регулярно озвучивают «кто против Путина тот против России» или там «русский значит православный».

Да, понимаю, и даже сочувствую.

Просто у русских очень мало официально дозволенных парадных символов.

Конкретнее. За то, что человек русский, его просто не кормят. За то, что называет себя русским, его ещё и бьют, наказывают всячески. Это не всякий вынести может. Пользовать какое-нибудь слово типа «славянин» можно, но на тебя будут смотреть странно. А сейчас и этого нельзя, сейчас можно быть только «россиянином», а многим это ну совсем противно, как жабу проглотить.

Хочется иметь РАЗРЕШЁННЫЙ ПАРАДНЫЙ СИМВОЛ. Которым не западло себя обозначить и за демонстрацию которого при этом не бьют.

Таких символов осталось ровно два: «кремлёвские башни» и «золотые купола». Майка с надписью RUSSIA и крестик на шее. За это не бьют. Это легально. Это даже поощряется.

Отсюда «религия патриотизма» и «вера в православие» (именно в такой формулирове). «Не смешите мои Искандеры, у Путина хитрый план, он всех переиграл» или «русский человек без православия дрянь, как сказал великий Достоевский».

При этом вера в православие, пожалуй, предпочтительнее. Потому что не предполагает постоянного сопереживания успехам и неуспехам начальства. Можно быть воцерковлённым человеком, но при этом воспринимать церковь как место совершения обрядов и как удобный символ идентичности, а от начальства тамошнего держаться подальше. Впрочем, примерно то же самое пытаются делать и путинские патриоты: они стараются поменьше вникать в реальные причины того, что путинские делают, а просто верить в хитроплан.

Поскольку у меня есть репутация саркастичного мизантропа (совершенно незаслуженная, это враги постарались), хочу подчеркнуть – я всё это пишу с сочувствием и симпатией. Потому что потребность у людей ПОНЯТНАЯ. А сам по себе патриотизм, равно как и вера в Бога – вещи хорошие. И очень жаль, что людей «вот так скрутили» и «поставили в такие условия».

И если путинистов регулярно приходится обижать (но именно что приходится, радости от этого мне никакой нет), то православных я стараюсь задевать ну совсем уж по минимуму. Или вообще не задевать.

И тех, кто с "попами" борется, я не понимаю. Целите-то вы в "попов", а "попам" от этого ни жарко ни холодно. И если в кого вы и попадаете - так это в русского человека, который хочет-то быть русским, и чтоб не били его.

Так что не надо этого.

kluven

кризис ожиданий

"каждый восьмой из умерших в 1925 г. коммунистов покончил с собой ... в суицидальном поведении главной составляющей была гнетущая повседневная атмосфера"

В.С. Тяжельникова, "Самоубийства коммунистов в 1920-е годы" // Отечественная история – 1998 - № 6 - С. 158-173

«Анализ ситуации привел ... их прямо и косвенно к выводу, что социальная основа коммунистической власти серьезно больна и физически, и нравственно. Поэтому надо было лечить эту основу или заменить ее на более здоровую. Это сделает Сталин, оперевшись на новое поколение коммунистов, заменив каторжные страдания и заунывную "Песню о Щорсе" на "Марш энтузиастов".»
kluven

о стихополитике

Originally posted by clear_text at литературные досуги


ПОЭЗИЯ И ПРОЗА. ПРОЗА ЖИЗНИ

Сергей Чупринин пишет:


«Когда Бродский всеми имеющимися у него средствами гнобил Евтушенко, можно было предположить, что он на дух не переносил ни выездных советских стихотворцев, ни евтушенковский стиль литературного поведения.

Когда он в первый же свой вечер на венской чужбине попробовал под магнитофонную запись развенчать Олега Чухонцева (а у того была слава первого московского поэта, как у Бродского - питерского), уместно было думать, что всему причиной стресс и непривычный закордонный алкоголь.

Когда Бродский не дал осуществиться американской литературной карьере Василия Аксенова, пришлось допустить, что "Ожог" ему просто не понравился.

Но когда оказывается, что он к Саше Соколову мало того, что ревновал, так еще и пытался воспрепятствовать публикации "Школы для дураков", начинаешь подозревать, что великий наш поэт интуитивно не терпел потенциальных конкурентов из России - не то чтобы ему равных, но сопоставимых с ним либо по литературному весу, либо по медийной известности».

Владимир Новиков пишет:


«Бродский понимал жестокие законы конкуренции. Евгений Рейн передавал следующие его слова: "Наверху места мало. Надо каждый день вести бои - оборонительные и наступательные".

Без этих боев, без беспощадного уничтожения репутаций конкурентов он не приобрел бы мировое имя, не стал бы культовой фигурой в современной России. В стихах как таковых, к сожалению, мало кто разбирается - как в России, так и за ее пределами».

[...]

Когда-то, конечно, связь литературы и текста была интимнее и глубже. «Дурной человек не может быть хорошим писателем» - говорил Карамзин.

Но когда это было! Это ж до революции было! [...] в эпоху [...] сильно интегрированных личностей, когда человек и продукт его труда составляли некое единство.

Иные нынче времена. Сплошное отчуждение по Марксу. Личность стала дробной. Качество произведенной продукции все меньше и меньше зависит от душевных качеств.