?

Log in

No account? Create an account
Sergey Oboguev's Journal
 
[Most Recent Entries] [Calendar View] [Friends View]

Sunday, September 9th, 2018

Time Event
4:05p
"Свой-чужой"
[ REPOST https://bantaputu.livejournal.com/399036.html ]


На детской площадке пятилетний мальчик играет с моими детьми. Затем подходит к нам с женой и спрашивает: «Вы армяне?» Мальчик армянин, хотя, может быть, и не чистокровный.

Мы с женой и детьми похожи на армян, как Клинт Иствуд на Анджелу Дэвис. Но дело не в этом. Дело в том, что пятилетние дети сами такие вопросы не формулируют. Мальчик спросил нас о том, что считается важным в его семье и о чём там нередко говорят. «Этот человек армянин, или нет?»

Никаких сложностей не возникло; узнав, что мы "не свои", мальчик с нашими детьми играть не перестал. Интересно другое. Моему пятилетнему сыну никогда и в голову не пришло бы интересоваться тем, из какого народа его собеседник. В нашей семье этот вопрос если обсуждается, то только применительно к языковому барьеру за границей: "Эта девочка не понимает тебя; она итальянка". И вот я думаю: а мудро ли сие? А не пора ли русским задуматься о более настойчивом самопозиционировании? Вот и украинцы уже который год намекают, что пора. Да и англичане подсказывают. Разумна ли нынешняя, привычная повадка русских "Душа нараспашку; с любым в обнимашку"? Другие народы куда более строги в этом отношении.

Русские отдельный от прочих, давно сформировавшийся народ, и в любой ситуации имеют право на обособленность.

Конечно, правом нужно разумно распоряжаться. На свете есть два древних народа, обладающих, по всей видимости, наибольшей склонностью к обособлению. По состоянию на начало XXI века оба эти народа имеют свои государства. Но государства эти небольшие (русским будут тесноваты) и постоянно находятся под серьёзной военной угрозой, потенциально опасной для самого их существования. При этом большая часть данных двух народов живёт не в их собственных странах, а в рассеянии. По сравнению с судьбами иных других древних народов и это очень неплохой результат, но русским тут завидовать нечему. (Пока нечему, быть может). Я не могу не связать нынешнее положение этих двух народов с особенностями их менталитета, в частности с особенной по силе склонностью к демонстративному обособлению. Какая-то корреляция тут наверняка есть.

Посему могу предположить, что русским стоит более чётко определять себя, но активно демонстрировать своё новое качество не стоит. Пусть со стороны всё выглядит по-прежнему космополитично - или почти так. То, что мы понимаем, следует понимать, прежде всего, для себя.

То есть, поддерживать своих - безусловно необходимо. Но делать это демонстративно в ущерб другим не следует.

Но главное - научиться учить своих детей так, чтобы они понимали разницу и видели, кто есть кто и откуда. Это умение поможет им не только в национальном вопросе, но и всегда, когда им придётся разбираться в людях - и своих, и чужих - по любым критериям. Это поможет детям сформировать, быть может, самый главный навык в жизни.




https://ru.wikipedia.org/wiki/Шпигель,_Борис_Исаакович

Ключевой соавтор статьи 282.



Первый заместитель председателя Комитета Совета Федерации по конституционному законодательству, правовым и судебным вопросам, развитию гражданского общества
Руководитель группы по сотрудничеству Совета Федерации с Кнессетом Израиля
Принимал участие в работе Межпарламентской комиссии по сотрудничеству Федерального Собрания Российской Федерации и Верховной Рады Украины.

Родился 18 февраля 1953 года в городе Хмельницком на Украине.
В семье родителей Б. И. Шпигеля придерживались еврейских традиций, отмечались религиозные праздники.
После техникума служил в армии. Службу проходил во Львове, во внутренних войсках.

В возрасте 19 лет Б. И. Шпигель вступил в КПСС, работал секретарём горкома комсомола в Хмельницком. Является представителем в Совете Федерации Федерального Собрания Российской Федерации от правительства Пензенской области. Один из многих российских парламентариев еврейского происхождения. Подчёркивает свою приверженность иудаизму и еврейству. Возглавляет в Совете Федерации группу по сотрудничеству с Кнессетом государства Израиль. Неоднократно встречался с руководством Израиля, в том числе с президентом Шимоном Пересом, премьер-министром Биньямином Нетаньяху, лидером оппозиции Ципи Ливни, спикером Кнессета Реувеном Ривлиным и другими.

До 2005 года Б. И. Шпигель был президентом организации КЕРООР (Конгресс еврейских религиозных общин и организаций России). 5 ноября 2007 года Шпигель был избран президентом Всемирного конгресса русскоязычного еврейства (ВКРЕ).

Председатель президиума Международного правозащитного движения «Мир без нацизма».

Согласно декларации за 2009 год, доход Шпигеля составил 1,9 млн руб, доход его супруги за этот период превысил 100 миллионов рублей.

В рейтингах журнала Форбс занимает 60-е место в рейтинге доходов чиновников и 43-е место в рейтинге доходов семей чиновников, депутатов, сенаторов и руководителей госкорпораций с доходом семьи 127,71 млн рублей.

По информации газеты «Ведомости», в Италии и Израиле Шпигелю принадлежит недвижимое имущество общей площадью 1521 м².

В январе 2013 года в блоге Кристины Потупчик появился скан документа (ранее замеченный в иных местах), якобы являющегося копией приговора, вынесенного в 1982 году Шпигелю по ст. 120 УК РСФСР («Развратные действия» в отношении несовершеннолетних). Вскоре, однако, в других блогах указали на обстоятельства, указывающие на недостоверность документа: в числе заседателей указаны лица со странными фамилиями, не значащиеся ни в каких реестрах, приговор составлен со множеством юридических нарушений, сведений о содержании Бориса Шпигеля под стражей не сохранилось.

В январе 2011 года из сейфа в номере, который снимал Борис Шпигель в отеле Herods, было украдено около миллиона шекелей и часы стоимостью около 300 тысяч шекелей.

В декабре 2013 года, автор и ведущий телевизионной программы «Момент Истины» Андрей Караулов обвинил известного Бориса Шпигеля в организации поддельных писем за его подписью.
8:14p
Из ФБ К. Крылова и О. Чагина
https://www.facebook.com/miharitonov/posts/2036656926644932
https://www.facebook.com/oleg.chagin/posts/2687136894637126


Случай хорош и как метафора. Чего именно — ну, подумайте.

* * *

7 сентября 2010 года не погиб 81 человек благодаря Сергею Сотникову, который 12 лет ухаживал за брошенной взлётной полосой

Ранним утром 7 сентября 2010 года в аэропорту города Мирный полусонные пассажиры занимали места в салоне самолета, ТУ-154. Авиалайнер готовился к вылету в Москву. Скажем сразу: все останутся живы. Позднее специалисты назовут это чудом, ведь шансов выжить у них был один на тысячу, а может и того меньше.

ЧП на высоте 10.600 метров

Самолет находился в воздухе уже более трех часов, когда отключился автопилот. Ситуация неприятная, но это еще не ЧП. Но какое-то шестое чувство подсказало командиру экипажа Новоселову, что в этот раз все так просто не обойдется.

Предвидя вариант с экстренной посадкой, он связался с диспетчером: «У нас проблемы с электропитанием. Прошу подготовить запасной аэродром». Ответа Новоселов не услышал – радиостанция пискнула и замолчала. Самолет остался без радиосвязи.

Вслед за автопилотом стали отключаться остальные приборы. Датчики крена и тангажа, указатели курса «умирали» один за другим. Почти мгновенно вышли из строя все навигационные приборы. «Завалились» не только оба авиагоризонта, но и третий – резервный, что не предусматривается никакими инструкциями, поскольку такого просто не может быть никогда!

Без навигационного оборудования экипаж нем, глух и слеп. Это все равно что вести автомобиль в надетом на голову мешке. Ситуация, даже не требующая обдумывания – только посадка, и посадка срочная: отключились насосы, перекачивающие горючее из крыльевых баков в двигатели, а это значит, что максимум через 30 минут двигатели остановятся и самолет начнет просто падать.

Самолет снизился до 3.000 метров, внизу холмы, тайга, садиться на которые – чистое самоубийство. Блеснула серебристая полоса – река Ижма, Ту пошел вдоль нее. Показался стоящий на берегу реки поселок Ижма. Командир и экипаж высматривали подходящее для посадки место. Если такое не будет найдено – сажать самолет они будут на воду, прямо напротив поселка, чтобы жители Ижмы оказали помощь тем, кто уцелеет. И тут штурман крикнул: «Командир, полоса!»

Если бы у летчиков было время на обдумывание, они бы прежде всего удивились: откуда здесь не числящийся ни в каких реестрах, не отмеченный ни на каких картах аэродром? Его просто не должно быть! Это или галлюцинация или… чудо. Ту-154 развернулся и пошел в сторону полосы.

***

В 1978 году в п. Ижма открыли аэропорт местных воздушных линий, было построено здание аэровокзала и взлетно-посадочная полоса. Каждый день в Ижму прилетали и улетали самолеты местной авиалинии. В аэропорту работали 126 человек.

В 90-х наступили трудные времена, начался закат ижемского авиахозяйства. Самолеты стали летать все реже, сперва пять дней в неделю, затем четыре, затем два. По мере снижения числа рейсов уменьшался и численный состав работников аэропорта. Людей сокращали, многие уходили сами. Из 126 осталось 70, затем их стало 40, потом 8, потом 2.

В 1998 году аэропорт перепрофилировали в вертолетную площадку и в «Комиавиатранс» решили, что для площадки, работающей три дня в неделю, и двух человек много и оставили одного — Сергея Михайловича Сотникова.

Сотников

Сотников работал в Ижемском аэропорту с первого дня его существования. В 1978 году 20-летним выпускником подмосковного Егорьевского авиационно-технического училища, прибыл он по распределению на работу в Ижму и остался здесь навсегда. Заправлял самолеты, был техником, начальником службы ГСМ. В 1997 году стал начальником аэропорта, а через год – начальником вертолетной площадки.

По мере того, как сокращался обслуживающий персонал, Сергей Михайлович брал на себя дополнительные функции. И вот настал день, когда он остался один: и начальник, и дворник, и диспетчер, и кассир, и сторож, и уборщик, и слесарь-ремонтник, и электрик, и прочая, и прочая, и прочая…

Каждый день в любую погоду на своем уазике он приезжал в аэропорт, чтобы где-то что-то подлатать, где-то что-то починить, потому что площадка должна быть готова принять вертолет в любой день, а не только в понедельник, среду и пятницу – мало ли что может случиться, беда всегда приходит не по расписанию.

Незабытая полоса

И все 12 лет Сотников содержал в порядке кроме посадочного квадрата для МИ-8 и взлетно-посадочную полосу, которая была вычеркнута из всех реестров и не значилась ни на одной карте, на которую многие годы не садились и не взлетали самолеты. Он регулярно чистил дренажи от старой травы, чтобы не произошел подмыв полосы, убирал с бетонных плит старую арматуру, регулярно вырубал и выкорчевывал кустарники и деревца, пробивавшиеся в зазорах плит. И так 12 лет.

Местные жители неоднократно пытались использовать полосу как место складирования дров, приезжавшие грибники — как автостоянку. Сотников воевал со всеми и на их возмущенно-недоуменное «Ну почему?!» не желая вступать в споры, коротко отвечал: «Потому!»

Зачем?

Позже Сотникову еще не раз зададут этот вопрос. Ответ его поражает простотой: «Пусть говорят, что аэродром вроде как брошенный, но там же есть человек, который работает, значит я в ответе, правильно? Если я эксплуатирую перрон, где находится посадочный квадрат для МИ-8 и МИ-2, то вот рядом — взлетная полоса в таком тоскливом состоянии, царапает ведь за сердце. Пойдешь, да что-то сделаешь».

В то время как одни резали станки на металлолом, реализовывали по сходной цене уникальные корабли, и искали, чтобы еще продать за границу, другие пытались хоть что-то сохранить и сберечь, веря, что настанет день, и снова понадобятся и станки, и корабли, и взлетно-посадочная полоса. Окажись 7 сентября на «взлетке» бревно или автомобиль, окажись она заросшей кустарником (а за 12 лет мог и лес вырасти!) – и жертвы считали бы десятками.

Аварийная посадка

Ту пролетел на аэродромом. Эх, коротка полоска! Придется экономить каждый метр. И все равно ее не хватит. Длина ижемской ВПП 1340м, а Ту для посадки нужно как минимум 2500. Аварийная гидросистема не подвела — самолет выпустил шасси. Но из-за отказа электропривода не вышли закрылки. Самолет не мог сбросить скорость до положенных 270км/ч, садиться предстояло на 380км/ч, с отключенными навигационными системами, без связи с наземным диспетчером, контролируя положение самолета исключительно по визуальным ориентирам.

Бортпроводница вышла в салон: «Уважаемые пассажиры! Самолет совершает вынужденную посадку. Просим всех пристегнуться, убрать колющие и режущие предметы, снять зубные протезы, очки и обувь на высоком каблуке, поднять спинки в вертикальное положение».

Трижды заходил Ту на посадку и трижды в последний момент взмывал в небо – экипажу не удавалось попасть в начало полосы. Самолет пошел на посадку в четвертый раз. Со стороны Ижмы в сторону аэродрома бежали люди, завывая сиренами, мчались пожарные машины и кареты скорой помощи…

«Пострадавших нет»

Самолет сел прямо на первую плиту, мягко, можно сказать идеально. Добежав до конца полосы, он врезался в лес, ломая и сминая деревья. Будь удар сильнее, могли пробиться крыльевые топливные баки, возникнуть пожар. Но пока самолет катился по ВПП, с каждой сотней метров скорость падала: 380км/ч, 350, 300, 250, 200…

Выкатившись на 164 метра за полосу, Ту-154 остановился. Подъехавшим представителям администрации командир воздушного судна Новоселов доложил: «Самолет Ту-154 совершил аварийную посадку. На борту 72 пассажира и 9 членов экипажа. Пострадавших нет»

Впоследствии эксперты назовут посадку в Ижме Ту с неработающим навигационным оборудованием чудом. Но сами летчики чудом считают появившуюся из ниоткуда взлетно-посадочную полосу. Но как раз в этом не было ничего сверхъестественного – это «чудо» сотворил Сергей Михайлович Сотников, простой человек, из числа тех, на которых и держится Россия.
8:34p
Вл. Шмалий в ФБ:
https://www.facebook.com/shmaliy/posts/2009396615791902

Честно скажу, я не верил в то, что Константинополь будет действовать так, как мы видим сейчас. Мой просчет заключался в переоценке религиозного фактора в мотивах Фанара, в частности того, что Константинопольский Патриархат всерьез относится к своей роли «хранителя единства Православия».

К сожалению, последние действия КПля скорее подтверждают версию тех, кто считает, что идеей фикс Фанара является утверждение неопапистской теории и стратегии КПльского патриарха-авантюриста Мелетия Метаксакиса. Его краткое и бесславное патриаршество совпало с ирредентистской «малоазийской кампанией» Венизелоса, (второй греко-турецкой войны 1919-1922 гг) с целью осуществления т.н. греческой националистической «великой идеи» восстановления Византийской империи на руинах Османской. Эта авантюра обернулась исходом греков из Малой Азии и упадком Фанара, некогда имевшего огромное финансово-экономическое и политическое влияние в Османской империи. «Великая идея» имела и чисто церковные проекции в виде объявленных в марте 1922 г. Метаксакисом претензий на глобальную юрисдикцию в западной Европе, Америке, Азии.

Национализмы XIX века хорошо известны своей склонностью к конструированию/«воображению» (по Бенедикту Андерсону) истории, как части проекта по конструирования/«воображению» нации. Именно возникший и укрепившийся в новое время греческий национализм в период после провала «великой идеи» привел к конструированию теории глобальной юрисдикции КПльского патриархата. Это все та же греческая националистическая «великая идея», но в церковном облачении. Естественно, что под эту идею были инструментально и утилитарно подведены богословское и каноническое обоснования.

Вот почему с такой нескрываемой ненавистью церковные греки-националисты относятся к любому упоминанию идеи «Третьего Рима». Им видится в этом попытка подрыва собственной «великой идеи» восстановления «Второго Рима» если уж не в роли столицы Византийской империи, то хотя бы («до времени и пока», как любят говорить в Стамбуле) в роли этакого «Православного Ватикана».

Именно в свете этой националистической стратегии последние действия Фанара выглядят совершенно логично и выверенно. После краха Оттоманской империи именно Россия и ее Церковь стали главным, если не врагом, то «геополитическим соперником» греческого церковного национализма. Если в Москве теория «Третьего Рима» воспринимается с улыбкой, как «преданья старины глубокой», то в греческом воображаемом мире - как то символическое наследие, которое должно быть уничтожено.

КПльский патриархат уже предпринимал попытки уничтожения Московского патриаршества, признав обновленческий раскол. Позднее (гео)политические обстоятельства XX века длительное время не способствовали планам КПля. Украинский конфликт, сложное международное положение России позволяют сегодня Константинополю сделать резкий и точный удар.

Цель автокефального украинского похода Константинополя - не Украина, а «выдавливание» Московского Патриархата из содружества Православных поместных церквей, в котором КПль желает играть роль не то византийского императора, не то восточного папы. В Фанаре нанесли точный и рассчитанный удар. Если Москва смирится с действиями Константинополя - то она, тем самым, признает и всю теорию и аргументацию КПля последних ста лет. Если Московский Патриархат прервет общение с КПлем - он будет с радостью объявлен расколом, и будут предприняты действия для закрепления этого статуса. Не удивлюсь, если КПль вынашивает планы передачи проектируемой украинской церковной структуре символической юрисдикции над Россией, в случае если ему удастся спровоцировать долгосрочный раскол.




Отклик hgr:

https://www.facebook.com/scrinium/posts/10214660119551522

в МП "что-то до кого-то" начинает доходить. про любимый Натальей Natallia Vasilevich Константинопольский патриархат.

с точностью до эмоциональных оценок и некоторых мелочей -- соглашаюсь с анализом ниже, включая оценку Метаксакиса (который и оставался все эти годы ключевой фигурой для К.польского патриархата после падения Российской империи, и это никуда не делось -- но аналитика ниже до таких подробностей и далей не доходит).

а что главное:

1. "Цель автокефального украинского похода Константинополя - не Украина, а «выдавливание» Московского Патриархата из содружества Православных поместных церквей, в котором КПль желает играть роль не то византийского императора, не то восточного папы."

-- именно. изначально была игра просто на понижение статуса Московского патриархата -- ему предложили смириться с положением де-факто второго. но это было невыносимо даже для патриарха Ридигера. поэтому Ридигер одержал летом 2008 г. пиррову победу над К.полем в Киеве. это не могло не аукнуться.

когда появился Гундяев -- я не удивлюсь, если узнаю, что патриарх Варфоломей пустил слюну. вместо разумного дедушки партию оппонентов возглавил человек, элементарно предсказуемый и идеальный для манипуляций (см. мой психологический очерк в фб вчера). открылись совсем другие перспективы, и нужно было только дождаться удобного времени, не потеряв во главе МП Гундяева.

и теперь, конечно, речь не просто не об Украине (она и раньше о ней шла только косвенно), но вообще об исключении и изоляции МП (вместе с Сербским патриархатом -- усеченным за счет Македонии и Черногории) из мировой церковной политики. у МП предположительно останется только Сербия -- и то лишь до поры до времени -- и несколько церквей, которые всегда будут глубоко озабочены и поддерживать (на словах).

2. "Не удивлюсь, если КПль вынашивает планы передачи проектируемой украинской церковной структуре символической юрисдикции над Россией, в случае если ему удастся спровоцировать долгосрочный раскол." -- тут к гадалке ходить не надо и даже раскола особенного не надо. когда, на следующем этапе, пойдет процесс демонополизации МП в России (т.е. она будет становиться рядовой сетью ритуальных услуг, подпадающей под антимонопольное законодательство), одним из источников "легитимности" для алчущих оныя станет Константинополь. но это будет другая фаза, не в близкой перспективе.

------------

поздравляю МП с первой приличной аналитикой. и надеюсь, что аналитика подобного уровня никогда не будет доступна центрам приниятия решений в МП (личности нынешних начальников, не только Гундяева, это гарантируют).

------

начальство в МП пугало расколом, будучи уверенным, что это страх как страшно. оно и сейчас не понимает, что в 2015 г. К.поль начал планомерно готовить войну, и только в этой подготовке был смысл Критского собора, который закончил формирование антиМПшной коалиции, способной выдержать нынешнюю истерику МП.

(а я с 2015 г. всё эти К.польские приготовления подробно описывал в комментариях на Кредо.ру -- не имея никаких инсайдов, но просто наблюдая за фактами и реконструирая их логику по правилу "отключить звук и следить за руками", -- но делал это открыто только потому, что был уверен, что в МП мне никто не поверит; имел бы хотя бы тень сомнения -- не стал бы писать открыто).

* * *

[В. Милитарёв:] – то есть реальных серьезных разногласий между Антиохией и Константинополем нет? И Асад здесь не помощник? И в Иерусалиме поставить в патриархи араба невозможно? И разногласий между Афинами и Константинополем нет, есть лишь их лицемерное изображение? И старостильников интегрировать союз Москвы и Белграда не сможет? И Мцхету к этому союзу привлечь невозможно? И американцы с поляками и чехами фальшивые союзники Москвы?

[hgr] – на все вопросы один ответ -- ничего такого не выйдет. у МП совсем нет сейчас таких карт, которыми можно играть. поэтому ей надо было не залезать в западню, куда ее заманили умные люди. но я не буду подробно отвечать.

– То, что я перечислил, не карты? Или могут стать картами только в руках опытного игрока, которого, по твоей версии, в МП нет?

– это вообще не карты, т.е. вне области теоретически доступного.

– То есть на каждый из моих вопросов в первом каменте - правильный ответ "нет"? Если действительно так, то нет никакой игры. Получается, по твоей версии, у Константинополя изначально при любой игре все козыри, четыре туза и джокер. И Москве вообще не надо было играть, а надо было изо всех сил охранять статус-кво?

– статус кво она сохранять тоже не могла -- никто бы не дал. это как в светской политике. надо было играть, но с другими целями (и тогда уж другими методами). реалистично было пойти на тактическое отступление. если бы его планировал я, то я бы превратил его в арьергардные бои с последующей контратакой -- т.е. надо было самим давать автокефалию Украине и самим формировать антифанарскую коалицию. до 2014 это было возможно. но потом бы наступил крымнаш, и даже эти мои такие идеальные планы пошли бы прахом ). но хоть что-то бы все равно осталось, и такого как сейчас точно бы не было. и, разумеется, на Крит нужно было ехать. хоть ни с чем. но могла быть и разумная программа. а сейчас МП -- как слон, упавший в яму. охотники вокруг ямы соображают, насколько активно надо его долбить, а насколько морить голодом.




[Natallia Vasilevich:] – Я продолжаю любить Константинопольский Патриархат, жду следующих действий. Верю в то, что Патриарх Варфоломей стоит на позиции поддержки единства православной церкви, укреплению которого посвятил много трудов.

[hgr] – в каком-то смысле я тоже именно так и думаю.

[В. Милитарёв:] – То есть, если я правильно понял, твоя стратегическая позиция ленинская - чем хуже, тем лучше, превратим войну империалистическую в войну гражданскую. Пускай апостаты воюют между собой, нанося друг другу маскимальный ущерб. А ты, как Мао, будешь обезьяной на холме, наблюдающей за схваткой тигра и дракона и спокойно ожидающей, когда по реке приплывут трупы твоих врагов?

– совсем нет. мне нужно убрать МП из политики. а Кивский патриархат или К.польский мне ничем не мешают. они тактические союзники. не надо вносить религию туда, где ее нет. тут вопросы внешней защиты ИПЦ.

– То есть, Киев и Константинополь такие же ворлд ортодокси апостаты, но, в решаемой тобой задаче это выносится за скобки? Тебя достало, что МП, в борьбе с твоей юрисдикцией прибегло к помощи государства и ты рад любым обстоятельствам, разрушающим союз Чистого с Кремлем? Наличие экзарха в Москве наряду с Чистым ставит твою юрисдикцию в один ряд с остальными и решает твою задачу?

– не надо так грубо. разумеется, в этих разборках для меня все одинаковы по своему (не)православию. речь идет о создании в России светского государства, т.е. о заталкивании религии строго в частную жизнь граждан. эта задача не решается К.польским экзархом в Москве, и ни "моя юрисдикция", ни вообще ИПЦ (почти) не работают на этом ритуальном рынке, т.к. у нас не другие попы, а другая паства. (мы пересекаемся только захожанами, но это очень слабое пересечение...).

– Ну, ты знаешь, я к этой теме отношусь спокойно. То есть не особо различаю юрисдикции в российском православии. Но мне всегда казалось, что в России правильно иметь "привилегированное вероисповедание" как в Англии. Желательно на госфинансировании. Из исторических, империалистических и "народных" соображений. У меня личные чувства к России и русскому народу сильнее, чем к "канонической правоте". Тем более, что после семнадцатого года я не понимаю, как ее определять. Другое дело, что я всегда считал полезным наличие нескольких юрисдикций по соображениям свободы и комфорта

– у тебя нерелигиозный подход к религии. а у меня религиозный. поэтому никакой госрелигии.

– Просто у нас разная личная война. Моя травма в том, что в месте, которое я считал и считаю родным домом, реальная гегемония принадлежит человеконенавистникам, из-за которых имя Христово хулится среди языков. А твоя травма в том, что в доме, который ты считал родным, по твоему мнению засели предатели и христопродавцы. Я ведь не в твоей ИПЦ, хотя многое из вашей критики мне близко, потому, что ваши взгляды, во многом напоминают мне взгляды ненавистных мне "старцев" и прочих обороротней в рясе, которые в РПЦ МП официальной власти не имеют, но имеют почти неоспоримую гегемонию. Мне потому никодимовцы и нравились, что я надеялся, что они с этой гегемонией покончат. Но увы. А так мне все равно. Поскольку я принадлежу к тому, что ты кажется называешь "заблуждением киприановского синода"

– но где ж ты нашел в наше время киприанитов? они же слились со старостильным мейнстримом. или ты просто идеологически таков?

– Идеологически таков. Считаю нынешнюю ситуацию сопоставимой с иконоборческими и постиконоборческими временами и считаю всех, имеющих формальную апостольскую преемственность, епископами и священниками. Стиль преп. Максима Исповедника, св. Муч. Киприана Карфагенского и св. исп Илариона Верейского мне не очень близок. Мне ближе св. Алексий Московский или св, Николай Японский

– понятно!

– Другое дело, что если бы директором был я, у меня многие головы бы полетели. Но совсем за другие злодеяния, чем те, что приоритетны для тебя. Но увы, пока мы оба в роли бодливой коровы без рог




– Будучи человеком более привычным к оперированию в светских координатах, я бы уподобил соперничество МП и КП за "статус в мировом православии" соперничеству СССР и КНР за лидерство в мировом коммунизме и третьем мире (исходя их какового подобия, следует ожидать борьбы с "московскими ревизионистами").

<< Previous Day 2018/09/09
[Calendar]
Next Day >>
About LiveJournal.com