August 7th, 2020

kluven

"ВАССА ЖЕЛЕЗНОВА"


«Горький написал эту пьесу в 1910 году (я посмотрел экранизацию 1953 года). Показана жизнь семьи богатой судовладелицы - "люди давят друг друга, режут родных братьев, сестер душат...", пьеса начинается с отравления женой своего, обвиненного в педофилии, мужа, у нее одна дочь алкоголичка, другая юродивая, брат развратник, доведший до самоубийства горничную, мерзкая приживалка-наушница, тупой юнкер-жених, слуга, который собирается растлить ее дочь ради денег, продажный следователь, взяточники инспекторы, пьяные вопли за окном...

И в этот Содом приезжает светлая личность РАШЕЛЬ МОИСЕЕВНА (жена умирающего сына судовладелицы) и потерявшие человеческий облик аборигены пляшут и поют вокруг нее (см. кадр).

Это как если бы в "Господа Головлевы" ввести немым и светлым укором, какого нибудь "Бориса Абрамовича", или его же вместо Чацкого в "Горе от ума", или настоящим ревизором в "Ревизоре" - вот такая пьеса.

Юдофильство Горького известный факт, но чтобы до такого маразма... Не ожидал».

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=2697554807188114&set=a.1578417072435232&type=3
kluven

(no subject)

Шарий считает [1], что самостоятельно провокацию с ЧВК в Белоруссии СБУ организовать не могла, т.к. хотя СБУ славится провокациями, но они все тупые [2] и не дотягивают до уровня хитрой и тонкой игры явленной в Белоруссии.

Операцией СБУ, по мнению Шария, в данном случае руководили американские кураторы.

*******

[1] https://vz.ru/news/2020/8/7/1053806.html

[2] По этим "когтям" можно также безошибочно определить, что убийство Немцова было организовано СБУ. СБУ имеет большой опыт политических убийств, и была одной из немногих организаций обладавших технической квалификацией для устроения убийства в охранной зоне ФСО. При этом, убийство Немцова не вызвало и не могло вызвать политического резонанса, на который расчитывали организаторы убийства. Организаций, сочетающих высокую техническую квалификацию и опыт в организации убийств с беспросветной тупостью, в зоне СНГ немного, и такое сочетание однозначно указывает на СБУ -- действовашую в данном случае самостоятельно, без кураторов.
kluven

***


Армен Асриян написал про книжку "Остров без сокровищ"; я оную не читал, но само название напомнило мне старую подзамочную запись, за 2004 год:

О СОВЧИНЕ

Когда человек утверждает, что вырос под сенью девушки с веслом, и она ему ностальгически мила настолько, что заслоняет всё, что творила в России советская власть (причем имея представление, что советская власть творила), и готов это всё позабыть, лишь бы вокруг продолжали стоять девушки с вёслами -- это очень сильная эмоциональная позиция. Доводы разума против неё бессильны.

Но я всё же приведу довод, хотя бы всего только один.

* * *

Бесплатный сыр, как известно, бывает только в мышеловках.

Существует, однако, особый вид мышеловок -- мышеловки без сыра. Они делаются специально для мышек с коммунистическим сознанием. Коммунистически-сознательные мышки в мышеловки заходят сами, за просто так, "не ожидая для себя награды" в виде хотя бы кусочка вкусного сыра.

Так вот, признавая советскую власть частью национальной жизни России, следует отдавать себе отчет, что это устанавливает двойной стереотип:

1) "Русские сами себе маналулу делают и тем довольны бывают".
2) "Русские не ерепенятся, если им маналулу делают, а напротив, тем довольны бывают".

Стереотип этот действует в обе стороны.

Наружу -- посылает во все стороны сигнал: "эти не против если им маналулу делают, и считают это за нормальное". Природа так устроена, что против такого мессиджа даже вегетарианцам не устоять (рекомендую понаблюдать как-нибудь за утками); а мало-мало хищные животные и вовсе бросятся со всех сторон.

Внутрь -- посылает всем членам русского общества сигнал: "это нормально, если нам маналулу делают, мы таковские, опущенные; в первый раз, что ли?". То есть даже и обижаться как-то неприлично, не то чтобы сопротивляться. "Придите все кто может, сотворите нам маналулу".

Вот цена декоративных девушек с веслом.
kluven

О перспективах


Мне доводилось весьма изрядное количество раз встречать хвалебную сентенцию о том, что нахождение евреев и еврейских авторов на периферии нееврейского общества, как бы вне него, давало им уникальную перспективу ("со стороны им было виднее") и позволяло критически описывать нееврейское общество.

Но не разу мне не встретилась сентенция о том, что нахождение автора вне еврейской общины даёт ему уникальную перспективу по отношению к последней и позволяет её более зорко критически описывать. Вместо того, такие описания сразу зачисляются по категории "антисемитских", и за создаваемыю стороннестью взгляда зоркость и социальный критицизм отнюдь не восхваляются.