September 13th, 2021

kluven

ПОЛИНА СТЕПАНОВНА ЛЯШЕНКО

родилась в 1918 г. в с. Васильки на Украине.

Семья наша была большая: отец, мать, родственники отца и дети. В 1916 г. родилась старшая дочь Маша, в 1918 г. - Полина, в 1920 г. - Александра, в 1922 г. – Екатерина, в 1924 г. – Нина, в 1928 г. – Вера. Нравы в семье были строгие, с самого детства девочки много работали, помогая по дому и в поле. Жили не бедно, но и не в роскоши. Имели несколько лошадей, коров, овец, свиней, домашнюю птицу. Дом у нас был большой и справный. Работы в таком хозяйстве хватало всем. Мне было лет семь, когда отец стал меня будить рано утром, чтобы я подоила коров.

Село наше было большое. В нем жили разные люди - и богатые, и бедные. Я хорошо помню, что деревенская беднота чаще не богатела именно потому, что предпочитала работе пьянку да болтовню. А работящие - кулаки да середняки - им были не по нутру. Позже, когда в селе организовали колхоз, мой отец, Степан Ляшенко не пожелал в него войти. Он был середняком и не хотел гнуть спину на кого-либо, кроме себя и своей семьи. Потому и пострадал.

Сначала раскулачивали самых богатых людей села – кулаков. Оставляли им только чуть-чуть еды да кое-что из одежды. Сажали в вагоны и куда-то отвозили. Потом беда пришла и за середняками. Семья Ляшенко оказалась в их числе. Летом 1930 г. к нам во двор пришли какие-то военные во главе с председателем колхоза. Имущество описали до самого последнего гвоздя. Сказали, что нам предстоит дальняя дорога и разрешили взять немного одежды и да хлеба.

Мне тогда было 12 лет. А самой младшей из сестер, Верочке, - 2 года. Отца моего отправили в лагерь на Север. А нас с мамой куда-то долго везли в товарном вагоне. Это была страшная дорога. Нам практически не давали ни еды, ни воды. Маленькая Вера заболела дизентерией и умерла. Остальные доехали до маленького шахтерского поселка, который в 1936 г. стал городом Киселевском. Сначала об отце мы долгое время ничего не слышали. Лишь в конце тридцатых годов он приехал к нам в Киселевск весь больной. К тому времени мама умерла, заболев скоротечной формой туберкулеза.

Collapse )

Теперь вот за раскулачивание, постигнувшее нашу семью, я получила прибавку к пенсии. Там ещё какие-то льготы. Это государство таким образом пытается загладить вину перед нами.

Но разве этого достаточно за разбитое детство, погибших близких, нечеловеческий труд и слезы?!
kluven

«В другой точке Крыма, недалеко от знаменитого Ласточкиного гнезда,

на мысе Ай Тодор, располагалась римская крепость Харакс. Раскопки которой проводил, кстати, уже упомянутый нами Михаил Иванович Ростовцев.Сейчас это территория Санатория Днепр и Ай-Тодорского маяка.

Мне, кстати, рассказывали очаровательную историю украинского периода истории Крыма. Тогдашнему украинскому директору санатория предложили возобновить раскопки и поискать еще римские древности, на что он ответил: «Римляне? Це ж Романови. Це ж оккупанти! Це нам нэ трэба».

Смотрите какой самородный гений – усмотрел связь между Римлянами и Романовыми, казалось ассоциация лежит на поверхности, однако ж до нее никто не додумался».

https://zen.yandex.ru/media/holmogorow/kakie-regiony-rossii-byli-chastiu-rimskoi-imperii-613a09a80658e02213c2c5c5
kluven

Чапаев -- Палач, грабитель и бабник


«Для уничтоживших Чапаева уральских казаков он был не героем, а палачом, по чьему приказу перед этим расстреливали казаков, насиловали казачек, грабили и поджигали станицы. «За месяц пребывания красных в Лбищенске были ограблены все дома, отнят урожай, изнасилованы женщины, особенно состоявшие в родстве с офицерами…». Поведение Чапаева было частью общей политики расказачивания, проводившейся красными.

«Чапай» был мастером грабежей: «Не тащи, а собери в кучу и отдай своему командиру что у буржуя взял... Командир продаст, а деньги положит в полковую кассу...» — поучает Чапаев бойцов в романе Фурманова. Что у «буржуя» можно и нужно «брать» всегда щегольски одетый с хорошим оружием и в роскошном автомобиле Чапай — не сомневался.

Столь же наглядным было и его распутство — от сопровождавших его штаб многочисленных машинисток и стенографисток («очевидно в красных штабах особенно много пишут» — язвил белый генерал Изергин после Лбищенского рейда), до истории с женой Фурманова едва не повторившей библейскую историю между царем Давидом, Вирсавией и её мужем полководцем Урией — «Он хотел моей смерти, чтобы Ная досталась ему» — записывал в дневнике глубоко оскорбленный комиссар.

..........

Чапаев никогда не был кавалеристом. В годы войны, на службе царской, он служил в 326-м Белгорайском пехотном полку. Ездить на лошади, после военных ранений в руку и ногу он физически не мог — все мемуаристы, описывающие Чапаева скачущим на коне и отдающим распоряжения — заведомые лжецы.

Любимым средством передвижения Чапаева был автомобиль «Форд» с установленным на него сзади пулеметом. У Чапаева был собственный шофер, Василий Козлов.

История Чапаева, кстати, наглядно опровергает миф о низком уровне автомобилизации царской России. В окраинных вроде бы степях между Волгой и Уралом идет война с применением с обеих сторон автомобилей, грузовиков, мотоциклов, аэропланов. Летом 1918 года чапаевская группа выходит из наметившегося окружения в боях за Семиглавый Мар (на территории нынешнего Казахстана) совершив маневр на грузовиках сопровождаемых бронеавтомобилем.

Если ему не присылали автомобилей, «Чапай» грозил немедленно уйти в отставку. «У меня вышиблена рука и порваны жилы, управлять лошадью не могу... Прошу выслать мне для дивизии и для дела революции один мотоциклет с коляской, 2 легковых автомобиля, 4 грузовика для подвозки снабжения. За невысылку таковых я обязан сложить с себя обязанности».

..........

Чапаев был предводителем не столько русского трудового народа, сколько венгерских оккупационных частей, так называемых «интернационалистов». В 1918 году на территории России шла по сути гражданская война бывших подданных Австро-Венгерской Империи. В ходе Первой мировой войны в русском плену оказалось почти два миллиона подданных «лоскутной империи». Из них двумя враждебными группами были чехи и венгры. Чехи (более 200 тысяч человек) сдавались русским добровольно и охотно записывались в чехословацкий корпус, который должен был сражаться на стороне Антанты против Австрии и Германии и принести их стране независимость. Венгры (500 тыс.), как и австрийцы (400 тыс.) напротив, были настроены резко антирусски.

С большевистским переворотом всё резко переменилось. Расплачиваясь за огромную финансовую и организационную поддержку большевики заключили с Германией Брестский мир, а в августе 1918 было заключено и соглашение о формальном военном союзе Советской России и Германии (факт, который красные пропагандисты всегда предпочитали скрывать). Теперь венгры и австрийцы из пленных превратились в оккупантов, части так называемых «пролетарских интернационалистов» на штыках которых в значительной степени держались большевики в первый год существования своего режима. На апрель 1918 года Всероссийский съезд революционно настроенных венгерских военнопленных представлял около 100 тысяч человек. [...]

Ударную силу отряда Чапаева, а затем дивизии составляли недавние венгерские «гонведы». Московский интернациональный коммунистический батальон под командованием Лайоша Винермана подчинявшийся Чапаеву захватил Новоузенск, Александров-Гай и ряд деревень и хуторов. Даже умер он на руках у венгров. Так что командовал Чапаев отрядами враждебных России чужаков. Советская пропаганда на этом факте, разумеется, внимания не заостряла, сделав козлов отпущения и «иностранных интервентов» из чехословаков.

..........

Главной ложью о Чапаеве был, конечно, миф о нем как о «народном полководце», заменявшем умом и смекалкой высоколобую генеральскую стратегию. [...] Цену чапаевской стратегии показали события лета 1919 года, когда он впервые получил в свои руки командование крупной самостоятельной войсковой группой и привел её к полному разгрому. Обладая подавляющим численным и техническим превосходством, Чапаев наступал вслед за отходящими казаками вдоль реки Урал и незаметно для себя (уроков Свечина он ведь не слушал) втянулся в классические Канны, когда наступающие втягиваются в мешок, создаваемый отступающим противником и становятся под угрозу удара в тыл. Этим и воспользовались белые, которые, в отличие от Чапаева, «академиев кончали».

Культ «народного полководчества» довел Красную армию до тяжелых поражений и страшных потерь, которые удалось переломить лишь с огромным трудом. И будет доводить нас и впредь, если чапаевский миф о «полководце самоучке» будет эксплуатироваться и дальше. Для нашей же пользы было бы лучше, чтобы мы были внуками Суворова и детьми полковника Бородина».

Далее: "Как на самом деле погиб Чапаев"
https://zen.yandex.ru/media/holmogorow/piat-mifov-o-chapaeve-kak-na-samom-dele-pogib-krasnyi-strategsamouchka-613382b43df852715d91be71
kluven

Арсений Несмелов


Пели добровольцы. Пыльные теплушки
Ринулись на запад в стукоте колёс.
С бронзовой платформы выглянули пушки.
Натиск и победа! или - под откос.

Вот и Камышлово. Красных отогнали.
К Екатеринбургу нас помчит заря:
Там наш Император. Мы уже мечтали
Об освобожденьи Русского Царя...

Почему рыдает седоусый воин?
В каждом сердце - словно всех пожарищ гарь.
В Екатеринбурге, никни головою,
Мучеником умер кроткий Государь...
kluven

«Спрашивали, что за большевицко-германский союз:


27 августа 1918 года в Берлине советским полпредом А.А. Иоффе и преемником Кюльмана П. фон Гинце были заключены секретные дополнительные соглашения по Брест-Литовскому договору. Советское правительство признавало за немцами территории, оккупированные ими уже после заключения Брест-Литовского мира. Между советскими и немецкими войсками устанавливались нейтральные зоны соответственно демаркационным разграничениям. Германия накладывала на советскую Россию контрибуцию в размере 6 млрд золотых марок, в том числе 1,5 млрд золотом (245,5 т чистого золота) и кредитными обязательствами, 1 млрд поставками товаров. В сентябре 1918 года в Германию было отправлено два «золотых эшелона» – 93 тонны чистого золота. Выплате оставшейся части долга помешала ноябрьская революция 1918 года в Германии и поражение центральных держав в Первой мировой войне. После войны золото в Россию так и не вернулось: оно было передано во Францию в качестве контрибуции по Версальскому мирному договору.

27 августа 1918 года в Берлине была также подписана так называемая «Нота Гинце», в которой оговаривалось разграничение сфер влияния с установлением границ и определением сырьевых поставок, а также использование Германией кораблей Черноморского флота. Было зафиксировано обоюдно выраженное согласие сторон прилагать взаимные усилия по борьбе внутри России с интервентами Антанты, Добровольческой армией и восстанием Чехословацкого корпуса. Кроме того, Россия брала на себя обязательство выдворить союзные державы из Мурманска; если же она не в состоянии этого сделать, то эту задачу должны решать германо-финские войска».

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=114732190928761&id=100071759401378
kluven

«Gочему минкульт подчеркнуто не заметил столетнего юбилея расстрела Гумилева, легко объяснимо.


У нас тут пятилетка радостных столетних юбилеев: "Сто лет электрификации", "Сто лет Удмуртии", "Сто лет российской археологии", "Сто лет СССР", "Сто лет российской армии". "Сто лет ВЧК", опять же.

В этой радостной самолегитимации себя через столетние юбилеи (с символической тем самым самоотменой - получается российской армии не больше ста лет, российским спецслужбам не больше ста лет, России не больше ста лет, а до этого ничего не было) самое проблемное - это столетия злодейств через которые утверждались их праздничные даты. Они ужасно ерзали в 2018 в столетие цареубийства. В 2020 благополучно проскочили столетие геноцида в Крыму - все умирали, всем было не до этого. В этом году попытались прошмыгнуть мимо Гумилева. В следующем - так же будут пытаться прошмыгнуть в том же августе через столетие Петроградского процесса и убийства священномученика Вениамина, чтобы бодро рвануть к радостному столетию Эсэсэрии.

Столетия казней, конечно, особенно неудобны. Современная РФ никогда не ассоциирует себя с русскими жертвами коммунизма. Это подрывает ее легитимацию. Всегда только на стороне палачей. Если про кого-то нельзя сказать, что его расстреляли за дело, эту строчку пытаются проскочить, как в брежневских ЖЗЛ.

И это касается не только власти, но и "массового общества". В нем тема красного террора нечто вроде стыдной болезни о которой нельзя говорить. Никто не хочет ассоциировать себя с "Россией которую сажали". Все подсознательно записывают себя в "Россию которая сажала" и даже иногда бравируют этим происхождением. На тех, кто осмеливается себя ассоциировать с "Россией которую сажали", смотрят как на лютейших классовых врагов, которые еще что-нибудь отнимут (вообще страх перед реституцией, это главная инфекция, которую занесла коммунистическая пропаганда - общество, добровольно отдавшее заводы олигархам, а деньги МММ пуще огня боится реституций).

Соответственно восхваление "социально одобряемого" палачества и замалчивание неудобных жертв воспринимаются как часть макросоциальной стабильности.
Вот пока мы по капле не выдавим из себя этого внутреннего вертухая - добра нам не будет.

При этом, разумеется, беда еще и в том, что право быть "потомками жертв" присвоила себе группка потомков палачей, утилизованных в 37 (при том что 37 в целом был именно добиванием старой "кулацкой" России и элитные разборки были лишь каплями в этом море крови). Однако "дети Арбата" так навязчиво размахивали своими папами, что аграновы и бокии заслонили гумилевых и вавиловых. Поэтому очень важно для нас структурировать правильную иерархию жертв. И в этом контексте столетие убийства Гумилева было исключительно важно.

Потому-то Соединенный Комитет по делам Наследников Вертухаев и Детей Арбата так старался мимо этой даты проскочить».

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=112003077868339&id=100071759401378

«Ладно министерство культуры. Весьма любопытно что поэтический канал Просодия, на юбилей Молоховец просравшийся мерзким стихотворением о ней Арсения Тарковского, при этом в день столетия расстрела поэта Гумилева молчал как форель об лед, через два дня отметив 67 годовщину кончины поэта Александра Гингера...»
kluven

«Нация отличается от народа тем, что имеет иерархию.

Понятно, как это работает. На более высокой ступени решают, кто достоин, а кто не достоин быть на более низкой. В итоге, иерархия и определяет, кто принадлежит к нации, а кто нет. На высшей ступени национальной иерархии небольшая группа людей, которая способна действовать как единое целое, и потому вся нация действует, как единое целое. Кто упорно идёт не в ногу, того выталкивают из строя. Нация это войско мирного времени. Проблема русских в том, что они больше не нация, так как их национальная иерархия уничтожена большевиками. Потому даже об интересах русских говорить затруднительно: что бы ни было сказано, кто-то из русских не согласится, и некому рассудить и навести порядок. В итоге, народ бессилен как туша кита, выброшенного на берег.

[...]

Народ отличается от нации как раз "широкой трактовкой" границ нации, которая и делает его бессильной тушей кита, выброшенного на берег.
Нация -- это национальная иерархия.

А путинскую нацию я прекрасно вижу. Почему же не вижу? Просто она не русская, потому не о ней и речь идёт».

(М. Солохин)
kluven

"Как Австро-Венгрия воевала в Сибири"


«Страшная гражданская война в России [...] стала продолжением чужой гражданской войны, веками рвавшей на части другую империю — Австро-Венгрию.

Венгерский историк Оскар Яси в книге «Распад Габсбургской монархии» прямо назвал сибирскую эпопею продолжением «двойной войны Австро-Венгрии». Одну войну — точнее, серию войн — монархия вела на внешнем фронте, другую, куда более изнурительную,— на внутреннем. Он дает справку: эта вторая война шла 400 лет и велась против семи славянских наций империи, в целом против двух третей ее населения».

https://www.kommersant.ru/doc/3644440

* * *

Кое-что поясняет как в природе "венгерских интернационалистов", так и в жестокостях венгерско-фашистских войск в России в WW2.
kluven

В Англии опубликовали анализ о сравнительной смертности от ковида

среди вакцинированных и невакцинированных.

Вкратце:

  • До "дельты" вакцинация снижала вероятность смерти в 25-100 раз.

  • С "дельтой" вакцинация снижает вероятность смерти в 10-15 раз.


https://mi-b.livejournal.com/317856.html

https://www.ons.gov.uk/peoplepopulationandcommunity/birthsdeathsandmarriages/deaths/articles/deathsinvolvingcovid19byvaccinationstatusengland/deathsoccurringbetween2januaryand2july2021
kluven

Открываю PDF, читаю:

«Э.В. Ильенков любил выражение "дупа времени"».

Вчитываюсь: всё-таки лупа.

На мгновение, как за окном поезда, промелькнула богатая глубокими смыслами и бесконечно познаваемая философская концепция.
kluven

Вот что значит разница в культурном опыте:


Материалистическую статею "Марксизм против махизма как философии мертвой реакции" тов. Ильенков начинает с неотразимого рассуждения:

«Что вне и независимо от нашей головы существует реальный мир чувственно воспринимаемых нами вещей, видимых, осязаемых, слышимых, обоняемых предметов и явлений, связанных между собою в некоторое огромное целое (в реальный мир) – надо ли это специально доказывать? Разве любой здравомыслящий человек, будучи в трезвом состоянии, не думает именно так?»

В советские времена это, может, и прокатывало, а в наши падшие каждый школьник, смотревший фильм "Матрица", воскликнет: "А як же?!"

Но, между нами девочками говоря, положим в советские времена Ильенков не мог представить, что на самом деле мнящегося ему "реального мира чувственно воспринимаемых вещей, видимых, осязаемых, слышимых и обоняемых" нет, а в действительности его мозг плавает в 3-литровой банке подключённый проводами к программе симуляции VR. Тогда ещё таких компьютеров не было.

Но вообразить себя персонажем чьего-то дурного сна (скажем, межгалактического осьминога, страдающего от похмелья, почему сон столь ужасен) Ильенков ведь мог?
kluven

«Ленин [...] и знал, и понимал, и применял настоящую диалектику

в решении всех животрепещущих проблем, как общетеоретических, так и непосредственно практических» (Ильенков)

Задумался: надлежит ли счесть формулу "применял диалектику в решении практических проблем" -- составляющую, безусловно, прекрасный эвфемизм для шулерства и мошеничества -- похвальной?
kluven

ЗАГОРСКИЙ ЭКСПЕРИМЕНТ


Ю. Перминов пишет:

«Мда. Читаю - Ильенков рассказывает про таинства человеческого разума на основе обучения слепоглухонемых детей. Как они рождаются, имеют "чистый" мозг и никаких впечатлений, и как ученый сквозь эту абсолютную темноту пробуждает разум, и они сами становятся учеными...

А оказалось...

"В данном эксперименте участвовали четыре воспитанника Загорского интерната:

Юрий Лернер, который в 4 года потерял зрение, а к 7 годам лишился слуха, поступил на обучение в интернат в 17 лет.
Сергей Сироткин — тугоухий и слабовидящий с рождения, ослеп к 5 годам. В 14 лет поступил на обучение в интернат.
Наталья Корнеева — нарушение зрения и слуха с 2 лет, к 9 годам полностью лишилась слуха. Начала обучение в интернате с 13 лет.
Александр Суворов — ослеп в 4 года. В 9 потерял слух. С 11 лет обучался в интернате.

Критика эксперимента была направлена против позиции Э. В. Ильенкова. Оппоненты обращали внимание на то, что участники эксперимента не являлись слепоглухими от рождения, и до потери слуха и зрения могли разговаривать. Другим фактором, на который ссылались критики, было то, что у С. А. Сироткина был остаточный слух, а у Н. Н. Корнеевой остаточное зрение, то есть они не были абсолютно слепыми и глухими. Потому на основании данного эксперимента невозможно было сделать вывод, что при обучении слепоглухого ребёнка навыкам человеческого владения предметами и речи возможно добиться полного формирования у него человеческой психики и вывести его на равный уровень со здоровыми детьми".

Чем то напомнил Выбегалло..»
kluven

«Человек, позволяющий себе судить о сознании,

не потрудившись изучить то, что люди изучают уже тысячи лет, то, что им в этой области уже достаточно хорошо известно и понятно, не изучив ни Спинозы, ни Канта, ни Гегеля, ни Маркса, ни Энгельса, – такой человек вполне заслуживает той оценки, которую и дал Маху-философу Ленин» (Ильенков).

Это уже на грани фола. Собственно, за гранью.

«Суждения Ленина о философии я слышал от него впервые и убедился, что [...] страсти спорить у него много, а знаний мало. Хотя он ссылался, например, на "вещь в себе" Канта, я вынес твердую уверенность — "Критику чистого разума" он не читал, в лучшем случае, в нее заглянул. Относительно кантовской "Критики практического разума" он прямо заявил, что счел ее столь пустой и никому не нужной, что дальше первых страниц не пошел...».

«"Меморандум", как назвал Ленин врученную мне тетрадку в 11 страниц, следует назвать, если не считать двух ругательных писем по адресу Канта (судя по всем признакам он остался им непрочитанным), посланных в Сибирь Ленгнику...»

etc. etc., не говоря уже о комических ленинских попытках под конец жизни изучать Гегеля, отразившихся в "Философских тетрадях".
kluven

АННА АЛЕКСАНДРОВНА ДУБРОВСКАЯ

родилась в 1918 г. в д. Барановке Щегловского района нынешней Кемеровской области.

Collapse ) До колхозов мы жили единолично. Хозяйство наше было середняцким: лошадь, корова, овечки, куры. Тогда мы не голодали. Мясо, хлеб, картошка, капуста всегда были на столе.

Когда колхозы стали создавать, моя мать причитала: «Как же теперь жить-то будем?» Мы вступили в колхоз. Через некоторое время нас стали выгонять из колхоза, посчитав за кулаков. Дело в том, что ещё до колхозов на две семьи мы с соседями купили сенокосилку и веялку. Если бы нас раскулачили, то сослали бы туда, откуда люди не возвращались.

Collapse )

В колхозе я работала с 10 лет. Работала за взрослого от зари до темна. Чистила вручную колхозные поля от сорняков. В 13 лет я уже косила литовкой. Мы с подругами выкашивали лога, где конные сенокосилки не могли пройти. С 14 лет пошла работать дояркой. [Типичным для респонедентов было заявление, что на общественных работах в колхозах широко применялся детский труд]. И 21 год своей жизни я вручную доила колхозных коров. Теперь от того у меня руки ноют и не поднимаются.

На дойку ходили за 14 км. от деревни. Дойка была трехразовая. На каждую доярку приходилось по 16-20 коров. Вот и работали мы с коровами и днем, и ночью. Мы не только доярили, но и сами сено косили, силосовали. Ой, и досталось нам!

Председателей у нас было много. Черт их знает, сколько! Но только один из них был наш, деревенский. А так все приезжие. Бригадиры были как приезжие, так и наши. Они часто менялись. За 21 год моей работы на ферме их сменилось 15 человек.

В колхозе за работу нам записывали трудодни. Я дояркой вырабатывала 500-600 трудодней, этого мне хватало. А вот на колхозном поле люди, работая от зари до темна, получали всего по 150-200.

Этих трудодней им едва хватало отчитаться по норме. Если меньше нормы выполнишь, могли и засудить. За трудодни давали хлеб. Но только всего один год на трудодни нам дали достаточно хлеба. А потом вообще ничего не давали. Задаром работали.

Всё выращенное сдавали государству. Как-то наш председатель пожалел колхозников и выдал нам хлеб без разрешения властей. Его судили. Бабы его сильно жалели. [Об этом случае в архиве удалось найти документ. См. приложение в конце рассказа].

Collapse ) Помимо сельхозработ колхозники должны были лес заготавливать и сплавлять его. Для кого эти заготовки мы делали, не знаю. Сказали делать, мы и делали. Тогда лишнего люди не спрашивали. Опасно было вопросы задавать. На лесозаготовках я попала под лесину, чуть не покалечилась. Collapse )

На курорте я никогда не была. Детей рожала и то ни разу в декрет не ходила. После родов две недели отдохну и на работу выхожу. За пределы Кемеровской области не выезжала никогда. Всю жизнь только работала да работала, ничего интересного в жизни не видела. Добра не нажила. Collapse )

Воровства между собой у нас не было. А вот зерно колхозное брали. Нельзя было, а есть-то хочется, детей кормить надо. Тогда было так: взял 2 кг., два года тюрьмы получи, взял 5 кг.- пять лет твоих. Из нашей деревни до войны угнали много мужиков. Сказали, что они были кулаками, а потом уже из колхозников взялись враги народа. Забирали самых работящих крестьян, которые трудились много и жили хорошо. А лодырей не тронули. У нас два брата Голева жили. Один - трутень, другой - работяга. Трутень в деревне остался, а работягу забрали и, говорят, убили. Как тут понять?! Трутень спит до обеда, на своих полях не работает, а работяга на поле с 5 утра вкалывает. Один - бедняк, другой – кулак. Один хороший, другой плохой. Как это понять?! Я не знаю. И ведь люди ничего на то не говорили. Боялись!

У моего папы всех братьев забрали. Сначала они шесть братьев со своими семьями вместе жили, а потом разделились. Хозяйства у всех были добротные. Их посчитали врагами народа. Хорошо хоть жен с детьми оставили в деревне. А ведь в колхозе они работали не хуже других. И таких семей у нас было много. Из шестерых братьев отца только один и вернулся. Остальные погибли.

Он рассказывал, как они построили домик в тайге на лесоповале. Но пришли люди, уполномоченные властью, и выбросили их на улицу – живите, где хотите. Рассказывал, как на лесоповале работали, как люди умирали от тяжелого труда и голода. Рассказывал, как издевались над ними. Однажды им привезли много еды. Сказали, что они есть могут, сколько душе угодно. После долгого голода люди набросились на еду. А наутро в живых осталось только три человека. Это сейчас каждый школьник знает, что после голода нельзя много есть. А тогда люди этого не знали. Мой дядя конюхом работал, питался вместе с конями, наверное, поэтому и выжил.

Вот так мы работали и жили. Мужиков от нас отнимали и угоняли непонятно куда и непонятно зачем. А мы, бабы, работали и за себя, и за мужиков.

Collapse )