В текущих обсуждениях по поводу канонических прав стамбульского патриархата (и в частности при обсуждении автокефалии и канонической истории и cтатуса русской митрополии) часто теряется из виду, что II и IV соборы предоставили к-льской кафедре права за пределами своей территории и канонический статус не просто так, по факту её (кафедры) существования, а под определённый государственно-имперский функционал, как столице -- "городу царя и синклита" -- христианской империи осуществляющей государственно-имперское покровительство христианству.
Намерение законодателя о связке государственно-имперского функционала и предоставленного канонического статуса/прав выражено с совершенной отчётливостью:
http://www.pravoslavieto.com/docs/ru/pravila_vselenskih_soborov.htm
II:3, IV:9, IV:28 (и затем VI:36)
Соответственно, после того как функционал исчез (с падением К-ля, но на деле ещё ранее -- с момента флорентийского собора, т.к. после него и до падения К-ля православие в К-ле уже не восстанавливалось), автоматически исчезает и статус предоставленный 2-4 соборами и подвтерждённый 6-м: их деяния ничего не говорят о предоставлении прав и статуса кафедре турецкого мусульманского города.
* * *
При этом, гипотетически говоря, "из уважения к прошлым заслугам" и "для благолепия" можно гипотетически было бы после падения империи оставить новособорно за к-льской кафедрой крупицу прежнего статуса (по домостроительству). А именно, крупицу определяемую формулой "царит, но не правит". Т.е. сугубо церемониальную, декоративную роль, без каких-либо властных полномочий.
Однако это было бы гипотетически основательным в том случае, если бы функционал просто обнулился. А в случае к-льской кафедры он не просто обнулился, а обратился в свою противоположность с обратным знаком, т.к. она (кафедра) стала игрушкой в руках сил враждебных к православию религиозно и враждебных государственно-политически к народам являющимся ключевыми носителями православия.
Поэтому следовало бы вероятно вести речь о констатации и признании полного прекращения с 1439/1453 года всех канонических полномочий к-льской кафедры вне пределов турецкой территории, а по отношению к настоящему времени -- об автокефалии церкви в США, передаче Афона и островов в юрисдикцию Греческой церкви и ликвидации К-льского патриархата в силу его незначимости, с юрисдикционным присоединением стамбульской епархии к одной из прилежащих поместных церквей.