ДМ. ОЛЬШАНСКИЙ
Интересное свойство либеральных евреев состоит в том, что они органически не в состоянии признать наличие другой точки зрения. Именно наличие, а вовсе не ее правоту.
С их точки зрения, в мире вне их добровольного гетто - когда речь заходит о значимых вопросах - есть только "тролли и боты пропаганды", "зомбированные жертвы", "деградация", "безумие" и тому подобное. Сколько подобных определений и трактовок я слышал в разное время от разных Соломонов Моисеевичей, фанатично закусывающих салом гопак во имя генеральной линии партии.
Мне самому, меж тем, очень легко признать, что какой-нибудь Шендерович, Гозман или Белковский не является ни зомбированной жертвой, ни агентом любых явных и тайных властей, ни клиентом дурдома, а является вполне адекватным, рациональным и в своем роде искренним человеком.
Может быть, заодно и негодяем, врагом-чужаком, ну или, скажем мягче, глубоко заблуждающимся деятелем, но само существование его версии реальности в качестве объективно возможной - не травмирует меня так, что мне требовалось бы отрицать ее любой ценой и с помощью любых выражений и выдуманных обстоятельств.
А вот им - с той стороны, в Тбилиси и Тель-Авиве, - это требуется. Им почему-то очень важно думать, что есть только они, а кто не с ними - тот просто не человек в полном смысле слова, даже плохой, а - этакий фантом государственного или индивидуального морока.
Что за этим? Что-то корневое, религиозное, уходящее во взаимоотношения общин.
Жаль, не побывать в Вильно или Гомеле лет двести назад. Погулять там, посмотреть на отношение к русским и христианам - и многое стало бы яснее.
----------------------
Антропология иудаизма:
«Души неевреев сотворены из низших клипот».
«Сравнение между иудеями и гоями подобно сравнению между людьми и бессловесными скотами».
«Различие между душой израильтянина и душами тех, кто не является иудеем, более велико и глубоко, нежели различие между душой человека и душой животных; различие между двумя последними носит количественный характер, а между двумя первыми — качественный».
«Гои подобны животным и кто думает, что они чего-либо стоят, обретет лишь ветер в своих руках».
«Хотя Писание и говорит "Возлюблен человек", это не включает всех человеческих существ, ибо Хазал говорит: "Вы нарицаетесь людьми, а гои не нарицаются ими».
«Равви установили, что нет людей кроме евреев».
«Запрещается спасать акумов (т.е. неевреев), когда они близки к смерти ... за исключением того случая, когда можно опасаться неприязни».
«Его (акума) семя рассматривается как семя скотины».
«Нееврейка, вступившая в сексуальную связь с евреем, должна быть приговорена к смертной казни, в точной аналогии с законом, карающим скотоложство».
http://oboguev.livejournal.com/376539.html
http://oboguev.livejournal.com/398168.html
http://oboguev.livejournal.com/1319821.html
«В Улле все население (примерно около двух тысяч человек) было только еврейское. Русские в Уллу наезжали только на рынок по воскресеньям. И вообще русские у евреев не считались «людьми». Русских мальчиков и девушек прозывали «шей-гец» и «шиксе», т. е. «нечистью». Напомню, что и Белая Церковь у евреев называлась «мерзкая тьма».
Для русских была даже особая номенклатура: он не ел, а жрал, не пил, а впивался, не спал, а дрыхал, даже не умирал, а издыхал. У русского, конечно, не было и души: душа была только у еврея, а по субботам даже две души.
[...]
К неевреям бабушка (впрочем, как все местечко) относилась с крайним презрением, не считала их почти за людей; у них, была она уверена, нет души (есть только дух-дыханье). Всякий русский мальчик именовался «шейгец» (нечисть)
[...]
Когда, уже будучи в гимназии (в первом классе) я сказал, что в прочитанном мной рассказе написано, что капитан Бонн умер, а ведь капитан не был евреем, так надо было написать «издох», а не «умер», то отец опасливо меня предостерёг, чтобы я с такими поправками в гимназии не выступал».
http://oboguev.livejournal.com/5370051.html
С их точки зрения, в мире вне их добровольного гетто - когда речь заходит о значимых вопросах - есть только "тролли и боты пропаганды", "зомбированные жертвы", "деградация", "безумие" и тому подобное. Сколько подобных определений и трактовок я слышал в разное время от разных Соломонов Моисеевичей, фанатично закусывающих салом гопак во имя генеральной линии партии.
Мне самому, меж тем, очень легко признать, что какой-нибудь Шендерович, Гозман или Белковский не является ни зомбированной жертвой, ни агентом любых явных и тайных властей, ни клиентом дурдома, а является вполне адекватным, рациональным и в своем роде искренним человеком.
Может быть, заодно и негодяем, врагом-чужаком, ну или, скажем мягче, глубоко заблуждающимся деятелем, но само существование его версии реальности в качестве объективно возможной - не травмирует меня так, что мне требовалось бы отрицать ее любой ценой и с помощью любых выражений и выдуманных обстоятельств.
А вот им - с той стороны, в Тбилиси и Тель-Авиве, - это требуется. Им почему-то очень важно думать, что есть только они, а кто не с ними - тот просто не человек в полном смысле слова, даже плохой, а - этакий фантом государственного или индивидуального морока.
Что за этим? Что-то корневое, религиозное, уходящее во взаимоотношения общин.
Жаль, не побывать в Вильно или Гомеле лет двести назад. Погулять там, посмотреть на отношение к русским и христианам - и многое стало бы яснее.
----------------------
Антропология иудаизма:
«Души неевреев сотворены из низших клипот».
«Сравнение между иудеями и гоями подобно сравнению между людьми и бессловесными скотами».
«Различие между душой израильтянина и душами тех, кто не является иудеем, более велико и глубоко, нежели различие между душой человека и душой животных; различие между двумя последними носит количественный характер, а между двумя первыми — качественный».
«Гои подобны животным и кто думает, что они чего-либо стоят, обретет лишь ветер в своих руках».
«Хотя Писание и говорит "Возлюблен человек", это не включает всех человеческих существ, ибо Хазал говорит: "Вы нарицаетесь людьми, а гои не нарицаются ими».
«Равви установили, что нет людей кроме евреев».
«Запрещается спасать акумов (т.е. неевреев), когда они близки к смерти ... за исключением того случая, когда можно опасаться неприязни».
«Его (акума) семя рассматривается как семя скотины».
«Нееврейка, вступившая в сексуальную связь с евреем, должна быть приговорена к смертной казни, в точной аналогии с законом, карающим скотоложство».
http://oboguev.livejournal.com/376539.html
http://oboguev.livejournal.com/398168.html
http://oboguev.livejournal.com/1319821.html
«В Улле все население (примерно около двух тысяч человек) было только еврейское. Русские в Уллу наезжали только на рынок по воскресеньям. И вообще русские у евреев не считались «людьми». Русских мальчиков и девушек прозывали «шей-гец» и «шиксе», т. е. «нечистью». Напомню, что и Белая Церковь у евреев называлась «мерзкая тьма».
Для русских была даже особая номенклатура: он не ел, а жрал, не пил, а впивался, не спал, а дрыхал, даже не умирал, а издыхал. У русского, конечно, не было и души: душа была только у еврея, а по субботам даже две души.
[...]
К неевреям бабушка (впрочем, как все местечко) относилась с крайним презрением, не считала их почти за людей; у них, была она уверена, нет души (есть только дух-дыханье). Всякий русский мальчик именовался «шейгец» (нечисть)
[...]
Когда, уже будучи в гимназии (в первом классе) я сказал, что в прочитанном мной рассказе написано, что капитан Бонн умер, а ведь капитан не был евреем, так надо было написать «издох», а не «умер», то отец опасливо меня предостерёг, чтобы я с такими поправками в гимназии не выступал».
http://oboguev.livejournal.com/5370051.html