КОММУНИЗМ КАК ПРЕДЕЛЬНО БОЛЕЗНЕТВОРНАЯ СТАДИЯ КАПИТАЛИЗМА

Откуда могло возникнуть странное мнение, что социализм и коммунизм занимается освобождением рабочих и крестьян? Что общего между коммунизмом и рабочими? Откуда явилась мысль, что социализм есть единственный ответ на "рабочий вопрос"?

Европейские рабочие все еще не могут догадаться, что социализм есть вполне правильный ответ, но на совсем иной вопрос, мало для них приятный — на вопрос КАК ВЛАСТВОВАТЬ НАД РАБОЧИМИ.

Платон, творец коммунизма, именно так понимал "рабочий вопрос": как сделать, чтобы правители-философы и стражи властвовали над ремесленниками и земледельцами? С тех пор ничего не изменилось в постановке вопроса.

***********

Откуда явилось странное мнение, что коммунизм и социализм есть БОРЬБА с капитализмом и уничтожение того зла, которое существует в капитализме? На самом деле коммунизм есть ПРЕДЕЛ капитализма и возведение в предельную степень того зла, какое Маркс ставил в упрек капитализму:

Капитализм обращает МНОГИХ в пролетариев, в рабочих и с развитием своим все большее количество хозяев делает рабочими — коммунизм обращает ВСЕХ в рабочих, за исключением тех, кто властвует над рабочими.

Капитализм делает свободу договора для рабочего МИНИМАЛЬНОЙ, почти иллюзорной — коммунизм ее УНИЧТОЖАЕТ СОВСЕМ.

Капитализм отнимает орудия производства у МНОГИХ и сосредоточивает их в немногих руках — коммунизм отнимает орудия производства у ВСЕХ и сосредоточивает в единых руках.

Капитализм уничтожает в значительной степени быт, религию, семью (как на это злорадно указывал Маркс) — коммунизм отрицает быт, религию, семью совсем.

Капитализм поглощает автономию МНОГИХ частных хозяйств. Коммунизм уничтожает автономию частного хозяйства СОВСЕМ.

Коммунизм есть монопольный и суверенный капитализм, в котором права новых «хозяев» бесконечно увеличились, а права рабочих бесконечно уменьшились. Они, собственно, равны нулю: ибо раньше рабочие имели право забастовать или перейти к новому хозяину — теперь это невозможно. Прежние хозяева властвовали экономически, но не политически: они не могли судить, управлять, законодательствовать; новые хозяева — делаются носителями экономической и политической власти, бесконечно более абсолютной и всеобъемлющей, чем власть помещика над крепостными. На них некому жаловаться и от них некуда уйти. Положение рабочих и крестьян безмерно ухудшается, ибо возможность эксплуатации безмерно увеличивается. То, что новые хозяева приобрели власть не наследованием и не накоплением, как старые, а насилием и захватом (революционным путем), нисколько не свидетельствует о их гуманности, а скорее говорит о жестокости, склонности к преступлению и тирании. То, что новый тиран обещает восставшим рабам при свержении старого тирана, всегда имеет мало цены.

Здесь надо искать объяснения того, откуда возникло странное мнение, что коммунизм есть «борьба с капиталом». Остроумная демагогическая подмена понятий: коммунисты искренно ненавидят капиталистов, но не капитал; и именно потому ненавидят КАПИТАЛИСТОВ, что любят КАПИТАЛ. Капитал есть экономический фундамент коммунизма, который нуждается в его накоплении и концентрации. Однако новые капиталисты не любят именоваться капиталистами, и это не только в том смысле, в каком Робеспьер не любил именоваться тираном: нет, скромные права «буржуазии» слишком ничтожны для этого суверенного положения: «капиталист» означает ограниченную, только экономическую силу — здесь же власть неограниченная: экономическая и политическая, необычайная гипертрофия власти, неведомая никакому
историческому государству!

Капиталистическая болезнь общества состоит в ИЗВРАЩЕНИИ субъективного права, права собственности, свободы договора, автономии частного хозяйства (подобно тому, как болезнь современной демократии есть извращение политической автономии), это извращение коммунизм предлагает устранить посредством УНИЧТОЖЕНИЯ субъективного права, права собственности, свободы договора, автономии, — т. е. посредством уничтожения того, что в капитализме является остатками прежнего здоровья общества, остатками права и справедливости.

Коммунизм [...] доводит до крайнего предела и концентрирует все болезни капитализма.

***********

Но, может быть, интерес и выгода властвующих совпадают с интересом и выгодою подвластных? Может быть, интерес партии совпадает с интересом и выгодами рабочих и крестьян? Так что последним выгодно вручить власть «компартии»? Это означало бы, что ослу выгодно вручить власть погонщику; его собственное благо требует полного повиновения: тогда он будет сыт и цел. Замечательно, что таким именно путем Аристотель доказывал целесообразность рабства — путем совпадения интересов: существуют рабы по природе, их подчинение выгодно им самим. Это рассуждение будет убедительным для рабочих и крестьян только в том случае, если они признают себя рабами по природе или ослами. Русские рабочие и крестьяне давно почерпнули эту мудрость из пережитого трагического опыта. Удастся ли ее как-нибудь и когда-нибудь передать западной Европе? Но неужели никакие рабочие, кроме русских, не догадались о том, что социализм вообще не имеет ничего общего с рабочим вопросом и нужен только тем, кто никогда не был рабочим и никогда не собирается им стать?

***********

Но и во Франции, постоянно носившейся с социализмом, был мыслитель, уже давно высказавший то положение, что социализм совершенно НЕ НУЖЕН РАБОЧИМ и совершенно не решает рабочего вопроса и социального вопроса. Этим мыслителем был Прудон, к голосу которого начинает все более и более прислушиваться французский синдикализм [...] Будучи глубочайшим противником капитализма, он [Прудон], однако, пророчески предвидел и предсказал, что социализм и коммунизм будут еще гораздо худшим всеобщим угнетением. Рабочий вопрос здесь [в социализме и коммунизме] решается так: всё население обращается в пролетариат, управляемый абсолютной властью так называемых «социалистов». Все социалисты на вопрос о том, как реализовать их утопии, отвечают одинаково: необходимо немедленно вручить им, социалистам, всю ВЛАСТЬ и все БОГАТСТВО страны. Таким образом социалистические правители становятся монопольными капиталистами и коммунизм превращается в карикатуру капитализма. Вожди социализма необходимо становятся эксплуататорами и угнетателями.

Б.П. Вышеславцев, "Парадоксы коммунизма" // Путь, 1926 №3

http://revolution.rhga.ru/upload/iblock/0bc/83)%20%D0%91.%20%D0%9F.%20%D0%92%D1%8B%D1%88%D0%B5%D1%81%D0%BB%D0%B0%D0%B2%D1%86%D0%B5%D0%B2.pdf