Category: дети

Category was added automatically. Read all entries about "дети".

kluven

МАРИЯ МИХАЙЛОВНА N

(фамилию просила не называть) родилась в 1914 г. в селе Курск-Смоленка Чебулинского района нынешней Кемеровской области.

Отец мой - Михаил Андреевич и мать - Лукерья Митрофановна имели пять сыновей и пять дочерей. Я была вторым ребенком. Поэтому мне приходилось быть и за мамку, и за няньку. Отец вернулся с германской войны весь израненный. Он был хорошим портным, шил шубы, полушубки, точал сапоги. Односельчане платили ему хлебом, крупой, салом. Кто чем мог. У нас было два коня, две коровы, овцы, свиньи, гуси, утки, куры. Сеяли рожь, пшеницу, гречиху. Была своя маслобойка.

Одевались мы, как и все односельчане, просто: шубы или полушубки из дубленой овчины, тужурки, зипуны. Летом носили юбки, кофты, нагрудные фартуки. На голове у женщин - разноцветные платки, а девушки ходили без головных уборов. Зимой обряжались в полушалки. Питание у нас было, конечно, хорошее. Ели щи, гречневую или пшенную кашу, мясо, сами пекли хлеб, пили молоко, делали варенье. Масло не переводилось.

Магазина в селе не было. Всё необходимое мы производили в своем хозяйстве. А за сахаром или чем-то другим ездили в Мариинск. Обстановка в доме была самая простая. Всю мебель делали деревенские столяры: деревянные кровати, лавки, большой стол. На полу лежали самотканные дорожки.

В школу я пошла в 12 лет. Дети разных возрастов сидели в одном классе. Мама сшила мне холщовое платье, заплела атласную ленту в косу и отправила в школу. Обед брали из дома: кусочек сала, хлеб. Но учиться долго не пришлось. Проучилась всего два года. Надо было помогать родителям справляться с хозяйством и детьми.

Так мы жили до 1929 г. А потом началось! То всех поголовно в коммуны гонят, то всех подряд раскулачивают! Выгоняли с насиженных мест и увозили неизвестно куда. Беда не обошла и нашу семью. В 1937 г. арестовали отца. Его признали врагом народа за то, что по воскресеньям он пел в церковном хоре. Расстреляли. Нас раскулачили, то есть забрали всё наше добро. У нас абсолютно ничего не осталось.

Мать арестовали и посадили в тюрьму за то, что мы не сумели заплатить налог. А с чего было платить?! Ведь у нас всё отобрали! Нас, детей, из деревни выгнали. Мы же были дети врагов народа! И разошлись мы - кто, куда...

О практике конфискации имущества за неуплату налога см. документ в конце рассказа.


Collapse )

Моё поколение влачило и продолжает влачить жалкое существование.

Collapse )
kluven

ФЕДОСИЯ СЕРГЕЕВНА МАЛЬЦЕВА

родилась в 1914 г. в д. Ярхи нынешней Новосибирской области.

Я родилась в большой семье, где было семь детей: 4 мальчика и 3 девочки. Семья была работящая. В страду брали сезонных работников. До замужества мать работала у богатых людей на кухне. Когда собралась замуж, ей хозяева подарили хорошее приданое и корову. К моменту коллективизации в родительском доме осталось двое детей, в том числе и я – самая младшая. Старшие дети жили своими семьями. Самое крепкое хозяйство было у старшей сестры Екатерины. В начале коллективизации объявили, что её семья, в которой было два работника, - семья кулаков. Всем селом пришли их раскулачивать. Из детских воспоминаний у меня осталось, что происходил форменный грабёж их хозяйства. Её свекровь и свекра куда-то отвезли, а ей с мужем разрешили остаться в деревне. Все думали, что раскулачивание на этом и кончилось. Но не тут-то было! Стали раскулачивать дальше. Дошла очередь и до нашей семьи.

К этому времени отец раздал все свое хозяйство по семьям старших детей. У себя оставил только корову и лошадь. Но нас всё равно раскулачили. Забрали всё подчистую и из дома выселили. Из деревни, правда, не выслали, потому что второй сын женился на сироте, и это повлияло на судьбу родителей. Наступили времена тихого выживания. Боялись всего. Даже о судьбе родственников узнать страшились. Боялись их подвести или сами пострадать «за связь с раскулаченными». [За связь с раскулаченными наказывали даже родных детей, о чём свидетельствует типичный для того времени документ в конце рассказа]. Боялись готовить есть: а вдруг сосед зайдет и увидит, что у них есть хлеб и донесет властям. Такой случай у нас был. Соседка пришла и попросила хлеба для детей в долг. Мама такой хлеб пекла, что на всю деревню славилась. Дала от чистого сердца. На другой день в доме был обыск, проверяли, чем мы питаемся. Ничего особого не нашли. Тогда забрали мамины ботинки.

Collapse )

Работали очень много, а результата - никакого. Кругом воровали, друг за другом следили, народ голодал. Боялись из-за воров из дома выходить. А если кто, по старой привычке, забывал закрыть на замок дом, его обязательно обчистят. Даже “справные” мужики от такой жизни запили горькую.

А в колхозе работали за палочки, то есть за отметку учетчика о твоем выходе на работу. За работу, считай, ничего нам не платили. Все мысли были об одном - где что-то взять, чтобы семью накормить. И это время, оказалось, ещё не самым страшным.

На фронт ушли все здоровые мужчины. Вот тогда-то мы узнали, что такое настоящий голод. У людей забирали всё. Нам приходилось есть лебеду, крапиву. Болезни пришли такие, которых раньше никто не знал - цинга, тиф.

Через полгода пришло известие, что мой муж пропал без вести. К этому времени у меня было трое детей: 6 лет, 5 лет и 1 год. Чтобы спасти детей, воровала все, что можно было украсть. Кажется, что это стало моей жизнью. Было страшно подумать, что же будет дальше! Как-то мы с сестрой пошли ночью собирать с уже убранного поля картошку. Нас поймали. Был суд, который приговорил меня к ссылке на принудительные работы, а детей сдать в приют. Collapse )
kluven

Бóльшая часть молодёжи в Камбодже считает, что при Пол Поте ничего особенного не происходило.


Дети играют на полях среди костей, и не знают (и не интересуются), чьи это кости.

«80% населения Камбоджи моложе 30 лет не знают ничего или почти ничего о годах правления красных кхмеров. В школе этот период им не преподавался.

Только 15% опрошенных сказали, что они осведомлены о [судебных] процессах над красными руководителями [проходившими в 2009 г.].

"Я говорю с ними [школьниками], но они не всегда верят тому, что я им говорю", – сказал 57-летний учитель химии Канн Сунтара.

Другой учитель, Эам Мэри, ныне в возрасте 41 года, подвергавшийся в детстве жестоким пыткам во время правления красных кхмеров, сказал, что он может привлечь внимание своего класса только когда он рассказывает необычные истории, например о том, как голод заставлял его есть мышат или ящериц или что похуже. «Они говорят: " Фу, мерзко!" – сказал он. "И в то же время некоторые дети на задних партах играют и не обращают внимания на рассказываемое им".

Разрыв между поколениями особенно очевиден здесь, на бывшем поле смерти, где десятки черепов и костей были сохранены в импровизированном мемориале – одном из сотен по всей стране – как свидетельство того, что массовые убийства действительно имели место. Но дети кажутся глухими к стонам призраков. Для некоторых из них кости – лишь игрушки. Иногда они втыкают пальцы в глазные орбиты черепов, как в шары для боулинга. Дети говорят, что иногда они надевают черепа на голову, как страшные кепки. Иногда они пинают черепа. Но они не смогли ничего ответить, когда их спросили, чьи это черепа.

"Это черепа призраков!" – сказал 11-летний Прок Поув, стоя возле маленькой ступы [памятного здания], в котором хранятся кости. Но он сказал, что не знает, чьи это призраки, и сказал, что никогда не слыхал о красных кхмерах.

12-летняя Сок Дейн сказала, что знает немногим больше. "Моя бабушка говорит мне, что во времена красных кхмеров некоторые люди били других людей", – сказала она. Но это было все, что она знала, и значение слова "время красных кхмеров" было ей непонятным».

http://hrc.berkeley.edu/pdfs/so-we-will-never-forget.pdf
https://www.law.berkeley.edu/files/IHRLC/So_We_Will_Never_Forget.PDF
https://www.nytimes.com/2009/04/08/world/asia/08cambo.html


Аналогично, хотя в Китае от "культурной революции" пострадала почти каждая семья, современная китайская молодёжь ан масс не слыхала о "культурной революции" и не имеет о ней представления.

Тем же образом, воспитывашиеся в СССР дети не знали истории их собственных семей. Родители не рассказывали детям семейную историю, чтобы не вводить ребёнка в конфликт со строем -- чтобы уцелели хотя бы дети -- и чтобы ребёнок неосмотрительными высказываниями не обрёк семью. Проведённое Митрохиным интервьюирование бывш. сотрудников аппарата ЦК КПСС показало, что даже среди них преобладающему большинству их собственная семейная история была неизвестна.
kluven

Об обязательных вакцинациях


О перспективах обязательной вакцинации от ковида пишут таким тоном, словно бы обязательная вакцинация была неслыханным делом и вопиющим нарушением свобод и прав человека. Я поинтересовался: точно ли неслыханным и точно ли нарушением.

Если набрать в гугле запрос (mandatory vaccination) или (compulsory vaccination) или (obligatory vaccination), то легко узнать, что обязательные вакцинации являются весьма обычным делом, и что их практике уже более 200 лет.

Таблица https://en.wikipedia.org/wiki/Vaccination_policy#Table суммирует современный статус обязательности различных вакцинаций в разных странах. Квадратики выделенные красным цветом -- это обязательные вакцинации. Не прошедшие их не могут в этой стране пользоваться теми или иными услугами или выступать в тех или иных ролях, в зависимости от страны -- посещать учебные заведения (детсады, школы) или работать в них, регистрировать брак, получать паспорт, водительские права и иные документы и т.д. Отказ родителей вакцинировать детей трактуется как дурное обращение с детьми -- дети могут быть изъяты из семьи, а родители оштрафованы или наказаны в уголовном порядке. Родители не вакцинировавшие ребёнка также не получают социальных выплат на него и платят подоходные налоги по более высокой ставке (https://en.wikipedia.org/wiki/No_Jab,_No_Pay).

Из 35 государств западного полушария, обязательные вакцинации для детей существуют в 29 странах. В США зависит от штата и (для школьного образования) от конкретной школы. Во всех 50 штатах для поступления ребёнка возрастом старше 5 лет в государственную школу (или детсад) требуется, чтобы ребёнок был привитым. Непривитый ребёнок не может быть принят в государственную школу. Частным школам в некоторых штатах разрешается принимать невакцинированных детей или отказываться их принимать по усмотрению школы. В США требование о вакцинации школьников впервые было введено в 1850 г. в штате Массачуссетс, и к началу XX века такие требования были введены в примерно половине штатов, а позднее и в остальных штатах.

Первый закон требующий обязательной вакцинации вообще (для всего населения) в США был принят в 1809 году в Массачуссетсе -- обязательная всеобщая вакцинация жителей штата от оспы. Затем принимались и другие подобные же законы. Конституционная основа требования обязательной вакцинации проистекает из полицейских полномочий власти штата. В 1905 году Верховный Суд США вынес решение (Jacobson v. Massachusetts) подтверждающее право штатов проводить принудительную вакцинацию. Суд постановил, что постановление о вакцинации против оспы является разумным проявлением полицейских полномочий штата и не нарушает права личности согласно Четырнадцатой поправке к Конституции США. Полицейские полномочия -- это полномочия, закрепленные за штатами в соответствии с Конституцией, и включают «такие разумные правила, установленные непосредственно законодательными актами, которые защищают общественное здоровье и общественную безопасность» (197 U.S. at 25, 25 S.Ct. at 361).

В апреле 2021 года ЕСПЧ постановил, что обязательная вакцинация не нарушает законодательные акты о правах человека, включая ст. 8 евроконвенции о правах человека.






«Many [U.S.] states also have laws providing for mandatory vaccinations during a public health emergency or outbreak of a communicable disease. Generally, the power to order such actions rests with the governor of the state or with a state health officer. For example, a governor may have the power to supplement the state’s existing compulsory vaccination programs and institute additional programs in the event of a civil defense emergency period. Or, a state health officer may, upon declaration of a public health emergency, order an individual to be vaccinated “for communicable diseases that have significant morbidity or mortality and present a severe danger to public health”.

If a person refuses to be vaccinated, he or she may be quarantined during the public health emergency giving rise to the vaccination order. State statutes may also provide additional authority to permit specified groups of persons to be trained to administer vaccines during an emergency in the event insufficient health care professionals are available for vaccine administration».

"Mandatory Vaccinations: Precedent and Current Laws" (Congressional Research Service RS21414 : https://fas.org/sgp/crs/misc/RS21414.pdf)
kluven

* * *


        "Что мне ссылки из гугля?"
                (эпиграф)



Григорий: «И царь повелел изловить его...»

Пристав: И повесить.

Григорий: Тут не сказано "повесить".

Пристав: Врешь: не всяко слово в строку пишется. Читай: изловить и повесить.

Григорий: «И повесить. А лет ему вору Гришке от роду... (смотря на Варлаама) за 50. А росту он среднего, лоб имеет плешивый, бороду седую, брюхо толстое...»

(Все глядят на Варлаама.)

Варлаам (вырывая бумагу): Отстаньте, сукины дети! Я давно не читывал и худо разбираю, а тут уж разберу, как дело до петли доходит. (Читает по складам.) «А лет е-му от-ро-ду... 20». — Что, брат? где тут 50? видишь? 20.

* * *

Было раньше время -- как человека припрёт, так он вспомнит, как читать.
А нынешние уже не могут.
kluven

парадиз пролетариата, ч. 7


Письмо жительницы города Чусового в редакцию газеты "Правда", март 1980 года:

«...Какое же это благосостояние, когда я целый месяц не могу купить мыла, самого обыкновенного хозяйственного мыла, а о туалетном мне даже говорить не приходится. У меня трое детей, самой старшей 8 лет, а младшей 9 месяцев. Чем мне мыть моих детей, чем стирать пеленки, помоги ты мне пожалуйста, да разве мне одной. А нет не только мыла, нет вообще никаких стиральных средств, нет стирального порошка, паст.

Нечем кормить малышей, нигде не могу купить манной крупы, нет масла сливочного, чтобы положить в кашку. Нет зубной пасты в продаже, зубных щеток. Мяса вообще не было 2 года. Вот недавно дали нам по талонам немножко 0,500 гр. на 1 человека, так это бывает 1 раз в году. А как-то давали куриц по талонам, так на двоих человек давали по 1/2 курочки. Даже костей не привозят, а когда привезут, то не купишь, в очереди и продают то только по 2 кг на человека, а я в очереди была 35 и мне не хватило.

Так это что же делается. Чем же кормить мне семью, чем кормить детей? Сегодня ходила на рынок и видела на рынке спекулянты продавали хозяйственное мыло 1 руб. кусок и я не могла купить. Это в наше-то время, когда как вот уже 30 лет нет войны, куда же это все делось? Нет никакой рыбы, хек, камбала, треска - это вообще дефицит. Бывает иногда минтай, но и это редко. А о шоколадных конфетах вообще речи нет, их даже не бывает. Перебои с мукой....».

https://von-hoffmann.livejournal.com/1025400.html
kluven

ГЕОРГИЙ ИВАНОВИЧ БОНДАРЕНКО

родился в 1909 г. в д. Камысла нынешней Кемеровской области

Отец мой был великим тружеником, хотя ходил на костыле (повредил ногу еще на царской войне). Всё всегда делал со смыслом и по уму. Всегда в работе. Поэтому и нажили 2 мельницы (водяная и ветряная), маслобойку, сноповязку, сложную молотилку, 50 десятин земли. А земля наша хорошая, колоски были с ладонь (показывает). А ведь руками убирали. Обмолотишь сноп, граблями соберешь, вытрясешь солому, зерно сгребешь в кучу и опять кладешь. Красота!

Отец был добрая душа, всем в округе молотил, крупу дробил. Беднякам отдавал муку бесплатно. Народ и избрал его старостой церкви. Все у нас было. Скотины много: корова, телята, свиньи, гуси, куры, утки. Много работали для себя. Семья у нас была большая: четыре брата и сестра. Я был старший, потом - Тихон, Иван, Федор, Федоська, Павел.

А отца моего, Ивана Тихоновича Бондаренко, и меня в 1930 г. лишили избирательных прав «за эксплуатацию батраков и сельскохозяйственных машин». В 1932 г. нас раскулачили, все отобрали. Три амбара было. Все вывезли, весь хлеб. А нас сослали в Нарым. У меня жена беременная была. Тяжело вспоминать. Она там в Нарыме возле костра и родила сына. Он только раз крикнул и покинул этот свет. Гробик я ему ножом сделал…

[Смертность детей ссыльных крестьян была огромной даже среди тех, кто попадал не в тайгу, а в города. Об этом свидетельствует документ в конце рассказа].

Ничего не было, снег один. Бараки строили, когда пришли. Ночь у костра спим, а день барак строим. Много семей там было. Никто нас и не кормил, живите, как хотите. А охрана – чистые звери были. Тяжело было на лесоповале. Но выживали, если не надрывались и не околевали. Вот и я выжил. Бежал ведь я оттуда с отцом. Скитались долго. Поймали нас, обратно привезли. А брата моего, Федора, в январе 1938 г. расстреляли «за вредительство и проведение антисоветской агитации среди рабочих» по приговору тройки НКВД. Он работал слесарем в паровозном депо.

[9 июля 1937 г. Политбюро ЦК ВКП(б) утвердило состав «троек», приговаривавших «врагов народа» к наказанию (часто – расстрелу). В «тройку» входили: начальник управления НКВД, областной (краевой) прокурор, секретарь обкома (крайкома) ВКП(б). Были и другие комбинации. Первый состав «троек» в Сибири выглядел так: в Омской области – Салынь, Нелиппа, Фомин; в Красноярском крае – Леонюк, Горчаев, Рабинович; в Западно-Сибисрком крае - Миронов, Барков, Эйхе. (См. С.А.Папков. Сталинский террор в Сибири. 1928-1941 гг. Новосибирск, 1997. С. 209.)]

После смерти брата и смерти жены (она не могла после Нарыма оправиться) сбежал я в Ригу, чтоб никто не трогал, никто не знал меня. Спрятаться хотел (долго задумчиво молчит). Год прожил тихо. А однажды латыш сосед говорит: «Ты уезжай, тебя хотят расстрелять». Он дал мне хлеба, масла, немного денег, и я уехал. Почему он мне помог, так и не знаю.

Collapse )

Было и у нас доносительство. Как-то работали, потом пообедали - чем пришлось. А начальник выходит и говорит: «Вот это надо сделать к таким-то часам». А один из нас говорит, что у Бога дней много, чего спешить. На утро он не пришел на работу, не видели мы его больше. Бывало, женщины в поле свеклу соберут, а их – в тюрьму на десять лет за это. А ведь у них дома дети. Ни на что не смотрели. Много людей умерло в голоде. Бабка хлеб испечет, завяжет в тряпочку, за пазуху спрячет и несет на базар. А там ее схватят. Как же! Спекулянтка. Хлеб отберут, а она уйдет ни с чем.

Тяжелая жизнь была. За что отцовскую, мою и братову жизнь изломали?! Ведь не собаки же мы были. Никого не убивали, не грабили. А нас изводили, как последних злодеев. Collapse )
kluven

«1-й секретарь Нижнетагильского горкома Шалва Степанович Окуджава

в коррупционные схемы был вовлечен по полной программе.

От своего друга, главы Уралвагонстроя Лазаря Мироновича Марьясина, он получал "выплаты" (по 1500 рублей) и продуктовые "посылки" к праздникам (80 кг, стоимость 700 р.), получал деньги из "черной кассы", пополняемой предприятиями, пил на организуемых за счет предприятий банкетах, отдыхал в дачном городке "Ключики", построенном предприятиями для партноменклатуры за счет хищения средств.

Ну и просто из городского бюджета, конечно, воровал - известен случай, когда председатель горсовета изьял из бюджета 19000 рублей для раздачи начальству, Окуджава получил 1500 рублей. Получало городское начальство деньги из бюджета горфо, а гороно и горздравотдел из своих средств скидывались по 1000 рублей на подарки детям членов бюро горкома. Дети эти были, в том числе, - Булат Окуджава и Илья Марьясин; впоследствии они будут рассказывать о том, какими их отцы были идеалистами и фанатиками, честными и благородными людьми.
Расстрелянных в 1937 г. Лазаря Марьясина и Шалву Окуджаву реабилитируют при Хрущеве, в 1986 г. на территории Уралвагонзавода им установят памятник. Годом ранее, в 1985 г., Булат Окуджава напишет рассказ "Искусство кройки и житья" - о том как в молодости пытался сшить кожаное пальто, безуспешно, но это и к лучшему - в таком пальто могли и задержать как шпиона. Его отец, Шалва Окуджава, кожаное пальто имел, он получил его бесплатно - за счет пополняемой поборами с предприятий "черной кассы".

Настойчиво рекомендую к прочтению монографию: Сушков А.В. Империя товарища Кабакова. Уральская партноменклатура в 1930-е годы. Екатеринбург, 2019».

(А. Дюков)
kluven

ЕВДОКИЯ НИКИФОРОВНА ЯРОКАЛОВА

родилась в 1906 г. в д. Холуи нынешней Кировской области.

Мы с мужем жили со свекром, свекровью и шестью детьми. Два брата мужа были женаты, имели по четверо детей, две дочери были замужем. Одна из них с мужем и ребенком жила тоже с нами. Жили одной семьей. Держали 12 коров с приплодом, много овец, свиней, гусей и кур. Имели весь свой инвентарь. В 1931 г. купили две веялки. Все много работали, но на лето брали двух работников. И поэтому, когда началась коллективизация, мы попали в список кулаков, подлежащих раскулачиванию.

Collapse ) погрузили в вагоны для скота и повезли. Везли до Новосибирска целый месяц. Кормили редко, бросали нам только хлеб и воду. Свекровь и дети умерли в дороге. Их вынесли из вагона на какой-то остановке. Где и как они похоронены, мы не знали. Да и похоронены ли?

В Новосибирске нас посадили в телеги, вывезли в тайгу и там сбросили вместе с нашими пожитками. Ночью было холодно. Мужики стали валить пихты, осины и рубить избы. Из нашей деревни согнали сюда же Рыловых, Жуковых. Мы с ними были родственниками. Из соседней деревни сюда же сослали еще три семьи. И стали мы вместе валить лес, корчевать пни. Взборонили землю, посадили хлеб, да картошку. Птиц убивали, разоряли их гнезда, варили похлебку, ели папертник. Летом бабы пошли наниматься в соседний колхоз. Работали за трудодни. Осенью у нас уже было 2 коровы, 7 кур, овцы. В ноябре приехало еще три семьи из нашей губернии. И мы от них узнали, по чьей указке нас раскулачили. К зиме стояло уже пять изб, колодец и родились дети: у меня дочь Мария, у племянницы моей - сын Максим.

Небольшая полоска земли дала хороший урожай. В зиму мужики ушли работу искать. Все мы остались под присмотром свекра Трофима. До раскулачивания в скоромные дни у нас еда была: щи мясные, каша картошка, редька, квас, солонина. А здесь мы всю зиму ели калину, картошку, квас с редькой. Хлеб был редко.

Collapse ) Бесплатно учились только первые 4 класса, а потом за учебу в школе платили. Collapse )

В колхозе люди работали за килограмм зерна Collapse )