Category: животные

kluven

красно-коричневые, версия 2.0


"Власть Путина держится на особенностях поведения либеральной интеллигенции в фейсбуке. Если бы либеральная интеллигенция хотя бы год постила бы в фейсбуке только котиков, то в конце этого года на антипутинских площадях стояло бы полмиллиона человек. Не меньше".

(С. Шмидт)
kluven

МАРКСИСТСКО-ЛЕНИНСКИЙ "МАТЕРИАЛИЗМ" КАК РАЗНОВИДНОСТЬ ИДЕАЛИЗМА

Материализм марксистского и ленинского толка понимает основной тезис материализма о "первичности материи" не в качестве вероятностной гипотезы, правдоподобность которой сравнительно с альтернативными гипотезами может обретать больший или меньший прагматический вес, однако никогда не в состоянии достичь полной гносеологической достоверности.

Он понимает его, противно этому, в качестве постулируемой идеологемы, символа веры -- бытие *обязано* быть таково, каким ему велит быть наше (т.е. марксистское) сознание, мы *веруем* в то, что бытие именно таково.

Такое понимание когнитивно провозглашает первичность именно сознания повелевающего бытием и его устройством.

Материализм марксистской и ленинистской разновидности оказывается, таким образом, в его собственных категориях, когнитивным идеализмом.

------

Почитывая статьи, в которых материалистические диалектики выражают верование:

1. В то, что квантово-механические системы *обязаны* внутренне обладать определённым состоянием (т.е., выражаясь нашим современным языком, скрытыми параметрами), и что квантово-механическая неопределённость является поэтому лишь стохастической иллюзией. Хотя сейчас мы скрытые параметры пощупать ещё не можем, веруют марксистско-ленинские диалектики, но они объективно существуют, и измерить их -- лишь дело развития техники.

2. В невозможность начала вселенной и расширения пространства.

3. В невозможность относительности длины и одновременности.

Всего этого не может быть, "потому что этого не может быть никогда".

Такой материализм можно, пожалуй, было бы назвать щупательным материализмом -- "мы верим в то, что всё можно пощупать, и на марсе будут яблони цвести". (По одновременной иронии, щупательный материализм верует в то, что пощупать его адепты как раз не в состоянии, cf. замечание про идеализм.)

Щупательному материализму присуще верование в возможность непосредственного доступа к бытию -- представление о том, что вещи на деле суть примерно таковы, какими они представляются человеческому сознанию в них достаточно углубляющемуся.

Это представление противополагается щупательным материализмом другому, отрицаемому им представлению о том, что бытие недоступно для сознания непосредственно, и что сознание лишь создаёт (творит) внутри себя реконструкции на основе опытов (входных сигналов), и что эти реконструкции фундаментально как ограничены возможностями сознания биологического вида homo sapiens, так и определены по своему виду устройством сознания homo sapiens -- иначе говоря, составляют своего рода "проективное разложение" чувственного опыта по "векторному базису" аппарата сознания конкретного биологического вида и определяются не только опытом (поступающими внешними сигналами), но и устройством обрабатывающего их сознания homo sapiens.

В частности, его ограничениями -- набором тех конструкций, которое сознание homo sapiens способно в себя вместить, и которые могут быть выражены на его "языке". Не укладывающие в "базис" элементы опыта оказываются для сознания непредставимыми непосредственно и непостижимыми сущностно, но лишь формально описываемыми по их внешней поверхности, которой они соприкасаются с "базисом" и проецируются на него.

Так, для сознания homo sapiens может оказаться недостижимым онтологическое постижение квантово-механической действительности, но лишь её эпистемологическое (внешностное, формалистическое) описание. Кванто-механическая действительность в её онтологической цельности может не укладываться в "базис" доступный сознанию homo sapiens и, таким образом, быть онтологически непознаваемой для homo sapiens. Подобным же образом, воображение homo sapiens бессильно воображать непосредственным образом многомерные пространства, но в силах мыслить о них лишь проективно, по аналогии их проекции в 3-мерное пространство, а также описывать их формально-эпистемологически, с внешней стороны (как многокомпонентные векторы).

При этом вполне возможно, что другой биологический вид, с инаковым устройством мозга и сознания (напр. межгалактический осьминог), мог бы себе непосредственно представлять себе и многомерные пространства, и квантово-механическую действительность. При этом сами его базовые, инстинктивные представления о пространстве, времени, материи и т.д. могли бы быть фундаментально иными. Хаос входных впечатлений, концепуализируемый нашим сознанием как 3-мерное пространство и время, мог бы упорядочиваться сознанием осьминога не в виде линейных соответствий "влево-вправо", "вверх-вниз", "раньше-позже", а например в виде разложения во фрактальные многообразия или иным отличным от человеческой концептуализации образом.

Для сознания же homo sapiens и многомерные пространства, и квантово-механическая действительность вероятно познаваемы лишь эпистемологически, но непостижимы онтологически.

Мысль о такой непостижимости психологически непереносима для щупательного материализма.
kluven

(no subject)

В Ясеневе мы не новички,
знаем каждый холмик и овражек.
Здесь не дохнут даже хомячки,
воздух чист и пруд обеззаражен.

То ли дело мутный Альбион:
там и в гречке водятся токсины.
Бодро поправляется шпион,
но страдают мирные скотины.

Двух свиней, как символ двух Гвиней,
бессловесных тварей из-за моря
уморили негодяйка Мэй
и ее подручный Джонсон Боря.

И кота, персидского кота
закололи аглицкие морды.
Если в мире гибнет красота,
то зачем парламент вам и лорды?

Но сбежала ласковая мисс,
серая подруга котофея.
Ну-ка, скажем дружное «кис-кис»,
прибегай на Родину скорее!

Есть у нас и местные коты –
вон они, мордатые, как кони.
Но и ты, как гений красоты,
нам не помешаешь на районе.

Ждет тебя, заблудшую сестру,
каждая хвостатая кокетка.
Ждет тебя за МКАДом на юру
внешняя родимая разведка.

Не ходите в Англию, коты,
игуаны, волки, крокодилы.
Черчилль и Шекспир давно мертвы.
Кто остался там? Одни чудилы.
kluven

Армен Асриян в ФБ

... Русской темы Киплинг избегал почти демонстративно. Средний читатель, кроме несколько упоминаний вскользь в путевых заметках "От моря до моря" да темы русских шпионов в "Киме", пожалуй, больше ничего и не вспомнит… Ну, разве что еще "Балладу о трех котиколовах": "Свинцом и сталью подтвержден, закон Сибири скор:// Не смейте котиков стрелять у русских Командор!" Т.е. противостояние англосаксов и русских у Киплинга всегда замещено, сублимировано - либо это шпионские игры, либо столкновение американских браконьеров и русской береговой охраны…

Прямое признание прозвучит только единожды, в стихотворении "Россия – пацифистам" ("Russia To The Pacifists"): "Мы роем могилу нации, столь же великой, как Англия" ("We go to dig a nation's grave as great as England was"). Киплинг был честен с собой, он отдавал себе отчет в своем главном страхе. Истинный имперец, он прекрасно понимал, что несколько самозваных "империй" - это профанация. Империя может быть только одна. Претензии большинства европейских "конкурентов" так же смехотворны, как смехотворна была исчезнувшая уже при жизни Киплинга "Бразильская империя". Но, пока жива Россия, вопрос "кто?" продолжает висеть в воздухе. Однако озвучивает он этот страх только в 1918-ом, когда ему кажется, что страх ушел в прошлое навсегда. Пока же Россия казалась ему сильной и опасной, он старался ее, по возможности, не замечать… За единственным исключением.

Рассказ "Бывший" ("The Man Who Was", 1891), на русский, кажется, не переводился. Это вообще, наверное, самый британский рассказ Киплинга. Чего стоит одна только деталь: офицеры полка Белых гусар празднуют победу в поло над офицерами туземного полка, но представитель противников, принц ("the son of a king son"), приходит только к десерту: не существует уровня знатности, которая позволила бы пригласить туземца к обеду… Пересказывать рассказ не буду - он стоит того, чтобы каждый его прочел сам, пусть и со словарем в руках, как это делал я. Такую концентрацию ненависти и абсолютно карикатурной лжи вы мало где встречали.

И именно здесь была впервые озвучена чеканная формула, исчерпывающе описывающая неизменный взгляд англосакса на русского: "Поймите меня правильно, всякий русский - милейший человек, пока не заправит рубашку. Как азиат он очарователен. И лишь когда настаивает, чтобы к русским относились не как к самому западному из восточных народов, а, напротив, как к самому восточному из западных, превращается в расовое недоразумение, с которым крайне трудно управиться. Он сам никогда не знает, какая сторона его натуры возобладает в следующий миг".

("Let it be clearly understood that the Russian is a delightful person till he tucks in his shirt. As an Oriental he is charming. It is only when he insists upon being treated as the most easterly of western peoples instead of the most westerly of easterns that he becomes a racial anomaly extremely difficult to handle. The host never knows which side of his nature is going to turn up next").

И только через призму прощального стихотворения, через главное признание можно правильно понять эту чеканную формулу. Это не констатация, это заклятье, заговор. Не "русский - азиат" а всего лишь "русский обязан быть, должен стать азиатом, чтобы перестать представлять собой вечную угрозу владычеству англосаксов, превратиться из конкурента в добычу, в ресурс". Другое дело, что, в отличие от Киплинга, сегодняшние англосаксы успешно заклинают сами себя. Они искренне верят в свою мантру. Киплинговская трезвость навсегда осталась в золотом веке Британской империи и в реальный мир уже никогда не вернется.

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=10213615459133146&id=1603541670
kluven

Константин Крылов по телеграфу

Из вики:

«В Англии до конца XVIII века практиковалась кровавая забава, которая называлась «закидывание петуха» (англ. cock throwing). Она заключалась в том, что публика кидала вещи в посаженного в горшок петуха до тех пор, пока птица не умирала. Обычно эта забава практиковалась в Блинный вторник (время карнавала). В некоторых случаях птицу привязывали к колоде. Или тем, кто кидает в него вещами, завязывали глаза. В Суссексе петуха привязывали к куску плоской материи в пять-шесть футов, чтобы он не смог клюнуть тех, кто над ним издевается.»

Ну вот с русскими они примерно это и делают.
kluven

Ольшанский по телеграфу

Накануне 1936-го года ЦК ВКП(б) принял решение официально отмечать Новый год в СССР.
В связи с этим было издано особое постановление, в котором даже отмечалось, какие персонажи должны участвовать в новогодних елках:
- Дед Мороз
- Снегурочка
- Волк
- Лиса
- Заяц
- Звездочет
- Снежинки
- Украинец и Украинка
kluven

Ольшанский в ФБ

Русская литература напророчила нам главную новость этого дня:

"Вечер Эллочка провела с Фимой Собак. Они обсуждали необычайно важное событие, грозившее опрокинуть мировую экономику.
— Кажется, будут носить длинное и широкое, — говорила Фима, по-куриному окуная голову в плечи.
— Мрак!
И Эллочка с уважением посмотрела на Фиму Собак.
Мадемуазель Собак слыла культурной девушкой — в ее словаре было около ста восьмидесяти слов. При этом ей было известно одно такое слово, которое Эллочке даже не могло присниться. Это было богатое слово — гомосексуализм. Фима Собак, несомненно, была культурной девушкой".

А если серьезно, то предвыборная программа культурной девушки Фимы Собак - даже не говоря о ней самой - вызывает желание шумно вздохнуть.

Потому что там - "все та же песня".

Там - мрак.

"... Должны быть законодательно ограничены полномочия ветвей власти, законодательно и на практике защищены права общественного и политического представительства меньшинств....
Государство не должно контролировать никакие отрасли экономики...
Государство должно перестать владеть инструментами пропаганды....
Превосходство подписанных Россией международных договоров, примат основных положений международного права в области защиты прав личности и прав собственности должны быть восстановлены...
Все ограничения, накладываемые на граждан России по месту их рождения, наличию иных гражданств, судимости в прошлом и так далее, за исключением случаев национальной безопасности, должны быть отменены..."

Я, разумеется, понимаю, что недовольные в нашей стране, те, кому здесь и сейчас надо чем-то помочь и за кого надо срочно вступиться - это:

- Меньшинства
- Частные корпорации
- Олигархи, претендующие на владение кнопками телевизора
- Олигархи, у которых подло украли ранее украденные ими миллиарды
- Украина
- Иностранные граждане.

Конечно, им всем - тяжело.
Как писал классик, покажи мне такую обитель, где бы миллиардер, гражданин Израиля и Кипра, ЛГБТ-активист не страдал.
Но можно ли сделать так, чтобы хоть когда-нибудь - через десять лет? через сто? через тысячу? - у всей остальной, у бедной и неинтересной России тоже появился свой оппозиционный кандидат?
- Нет, нельзя.
- Ясно, спасибо.