Category: здоровье

kluven

(no subject)

«СМОТРЮ ШАРИЯ ПОСЛЕДНЕЕ ВРЕМЯ

[...]

Шарий постоянно патетически восклицает: "Нет, я просто хочу чтобы мне кто нибудь объяснил - что такого хорошего дал Майдан? Я просто хочу понять, объясните". Так и хочется заорать: "Что ты дурачком прикидываешься?!? Да разрыв с Россией, с русскими - вот главное, что дал Майдан и это все искупает в глазах очень значительной части населения».

https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=2493397680937162&id=100008008627472
kluven

Ольшанский в ФБ

Сергей Пархоменко одобрительно цитирует какого-то врача по фамилии Волна, который комментирует недопуск наших параолимпийцев в таком примерно роде:
"Нам всем придется отвечать. И старым, и молодым. И слепым, и безногим, и здоровым. И за ЮКОС, и за Грузию, и за Крым..."
Чтобы проверить ценность этих соображений, надо сделать ровно одну простую вещь.
Мысленно вставить в эту риторику коллективной ответственности - слово "евреи".
"Нам, евреям, всем придется отвечать. И старым, и молодым. И безногим, и здоровым. И за Ротшильда, и за ЧК, и за спекулянтов".
Понравилось бы Сергею Пархоменко такое рассуждение?
А врачу по фамилии Волна - понравилось бы?
Или они закричали бы что-нибудь про нацизм, про коллективную ответственность как оправдание геноцида, террора и репрессий?
Кажется, ответ известен заранее.
Но, кроме ответа, есть и совет.
Держитесь подальше от этих подонков.
kluven

Искпедиция в "мир мечты" так-сть:

Originally posted by kouzdra at Искпедиция в "мир мечты" так-сть:


Умилительный свидомый текст "как мы ездили в крым":
http://varr-rrav.livejournal.com/208970.html

[...]

Вы же кажется хотели в европу - ну вот съездили в промежуточную версию - именно большие цены и большие зарплаты (не у всех - но потом подтянутся к общероссийским), надписи про импотенцию (и адские акцизы на курево), жесткая регуляция дикого ларечного и винного бизнеса etc etc - это как раз то куда вы стремились на майдане.

Только вы вместо этого пришли в жопу. Ну а тут вышло поудачнее и без войны :)

PS:


Прямо с утра Парасюхин облачился в свой чёрный кожаный мундир эсэсовского самокатчика (а также патрона «Голубой устрицы») и пристал к Демиургу, чтобы тот откомандировал его в Мир Мечты. Мир — с большой буквы, и Мечта — тоже с большой буквы. Трижды Демиург нарочито настырным, казённо-дидактическим тоном переспрашивал его: Мир чьей именно Мечты имеется в виду? Даже я, внутренне потешаясь над происходящим, почуял в этом настойчивом переспрашивании какую-то угрозу, какой-то камень подводный, и некое смутное неприятное воспоминание шевельнулось во мне, я даже испытал что-то вроде опасения за нашего Парасюхина.




[...]

kluven

откройте! свободная рыбиция Пинты!


ГИБДДшник, здоровый амбал, я под кирпичом, не отрицая своей вины - и через пять минут уже говорю не я, а он.

Про то, как гонят эшелоны угнанных машин в Чечню, как увольняют старых оперов, а новые говорят, что 22 тыщ в месяц хватает ровно на то, чтобы принять заявление. В СОБРе 80 процентов чеченцев. Бывших боевиков, быть может. Скоро будут по контракту принимать иностранцев. Стариков сокращают, берут тихих, сговорчивых, чтобы готовы были давить по приказу. А что вы думали, у нас так же, как везде. Знали, что у нас два профсоюза? Один ГУВДшный, другой неподконтрольный. И внутри неоднородно. Менты грабят ментов: генералу УСБ коммерсант привозит 900 тысяч, генерала грабят в масках, и кто будет расследовать? Зато 20 тысяч долларов, чтобы посадить любого. Отсюда нужно только уезжать, здесь ничего не будет. В марте на пенсию.
kluven

(no subject)

Шагают бараны в ряд,
Бьют барабаны,
Кожу для них дают
Сами бараны.

Мясник зовет. За ним бараны сдуру
Топочут слепо, за звеном звено,
И те, с кого давно на бойне сняли шкуру,
Идут в строю с живыми заодно.

Collapse )

* * *

Телки под музыку
Шествуют сдуру,
На барабан
Отдают свою шкуру.

Зовет мясник. С закрытыми глазами
Скотина прет по крепкой мостовой.
Погибшие скоты уже не с нами,
Навозный дух их с нами, как живой!

Подняли руки они
После расправы,
Руки еще пусты,
Хотя и кровавы!

Collapse )

Брехт. "Швейк во Второй мировой войне" (Бараний Марш)
kluven

(no subject)

Ты просвещением свой разум осветил,
Ты правды чистый свет увидел,
И нежно чуждые народы возлюбил,
И мудро свой возненавидел.

Когда безмолвная Варшава поднялась,
И Польша буйством опьянела,
И смертная борьба меж братьев началась,
При крике "Польска не згинела!" -

Ты в кабинете, слышно, горло надсадил,
Покуда криком шляхте вторил,
Под дребезг древних лат да громыханье вил
Ты сам чернил немало пролил.

Когда же Дибич сам назначен был в поход,
Пестро парижский пустомеля
Ревел на кафедре про честный русский сброд -
Ты пил здоровие Лелевеля.

Ты руки потирал от наших неудач,
С лукавым смехом слушал вести,
Когда от косарей полки бежали вскачь,
И гибло знамя нашей чести.

Когда ж от рваных ран Варшавы бунт устал,
И крики задохнулись в дыме,
Поникнул ты главой и горько возрыдал,
Как жид о Иерусалиме.
kluven

Борис Житков

"Про слона"
(подзаголовок: "Слон против англичан")

Индуска орёт на слона - слон нехотя повернулся и пошёл к колодцу. У
колодца вырыты два столба, и между ними вьюшка: на ней верёвка намотана и
ручка сбоку. Смотрим, слон взялся хоботом за ручку и стал вертеть; вертит,
как будто пустую, вытащил - целая бадья там на верёвке, вёдер десять. Слон
упёрся корнем хобота в ручку, чтобы не вертелась, изогнул хобот, подцепил
бадью и, как кружку с водой, поставил на борт колодца. Баба набрала воды,
ребят тоже заставила таскать - она как раз стирала. Слон опять бадью спустил
и полную выкрутил наверх. Хозяйка опять его начала ругать. Слон пустил бадью
в колодец, тряхнул ушами и пошёл прочь - не стал воду больше доставать,
пошёл под навес. А там в углу двора на хлипких столбиках навес был устроен -
слону под него только-только подлезть. Сверху камыш накидан и какие-то
листья длинные.

Тут как раз индус, сам хозяин. Увидал нас. Мы говорим - слона пришли
смотреть. Хозяин немного знал по-английски. Спросил, кто мы; всё на мою
русскую фуражку показывает. Я говорю - русские. А он и не знал, что такое
русские.

- Не англичане?

- Нет, - говорю, - не англичане.

Он обрадовался, засмеялся, сразу другой стал; позвал к себе.

Я спрашиваю:

- Чего это слон не выходит?

- А это он, - говорит, - обиделся, и, значит, не зря. Теперь нипочём
работать не станет, пока не отойдёт.

Смотрим, слон вышел из-под навеса, в калитку и прочь со двора. Думаем,
теперь совсем уйдёт. А индус смеётся. Слон пошёл к дереву, оперся боком и ну
тереться. Дерево здоровое - прямо всё ходуном ходит. Это он чешется так вот,
как свинья об забор.


(по наводке aculeata)
kluven

(no subject)

оскорбин (с витамином C) -- принимается перед написанием комментариев в ЖЖ; полезен для здоровья.
kluven

(no subject)

Две виднейшие раввинистические школы античности — Гиллеля и Шамая — провели три года в диспуте на тему “не напрасно ли создан человек?”. И пришли к общему выводу: лучше было бы человеку не появляться на свет.

С той поры, однако, иудаистическая мысль прогрессировала и пришла к более утешительному взгляду на вещи: только русский человек создан напрасно и лучше бы русским не являться на свет.

Collapse )