Category: искусство

Category was added automatically. Read all entries about "искусство".

kluven

(no subject)

С. Шмидт рассуждает:

"Левые, увы, очень слабы в экономике. На коротких этапах возведения пирамиды для Красного Фараона в виде мобилизационной экономики у них могут получаться впечатляющие цифры, но все быстро разъедается мелкобуржуазностью, низведенной до уровня грызни за чешский хрусталь, полкило буженины и пусть ношенных, но «фирменных» джинсов… Но вот в чем левым нет равных, так это в художественной эстетике и в этике жизнетворчества. В стиле. Маяковские и Пикассо – вот сила левых. Десятилетия сменяют друг друга, а «Билли Гейтс не канает супротив Че Гевары», о чем еще двадцать лет назад спел гениальный иркутский автор Олег Медведев…"
https://irktorgnews.ru/avtorskie-kolonki-sergey-shmidt/mogilbschiki-krasnogo-stilya

Сердцу не прикажешь: кому мил Маяковский и Пикассо, а кому -- Анненский и Ге.

Но нужно всё-таки писать верно: "в чем левым нет равных, так это в роде художественной эстетики милом другим левым".
kluven

Дневники, в которых появляется русская живопись


(буду пополнять эту запись время от времени)

https://13vainamoinen.livejournal.com

https://john-petrov.livejournal.com
(Этот владелец дневника помрачился рассудком на почве короновируса и теперь чуть ли не ежедневно выдаёт по нескольку записей напитанных злобой, но лет 10 назад он публиковал обширные коллекции живописи, сотен художников -- к сожалению, большая часть файлов с изображениями находились на исчезнувшем ныне сервере).
kluven

(no subject)

М. Соколов пишет:

Инсталляция
"Около 9.30 (10.30 мск) полиция приняла звонок от мужчины, который сообщил о том, что пришел возложить в честь праздника 9 мая цветы к постаменту, на котором ранее стоял памятник маршалу Коневу, и обнаружил, что на постаменте размещен унитаз из пенопласта высотой около двух метров".
https://ria.ru/20200509/1571224560.html
Милые швейки.


К слову, у меня одного было чувство, что "Швайк" -- это унитазная литература?
kluven

Степан Колесников



Степан Колесников родом из Славяносербского уезда Луганской области, наполовину серб.

Окончил Одесское художественное училище и Высшее художественное училище при Императорской Академии Художеств в Санкт-Петербурге.

В 1909 г. картина «Весна» была удостоена золотой медали на Международной выставке в Мюнхене, за что художник получил в подарок от императора Николая II золотой портсигар с бриллиантом на крышке.

В 1919 г. эмигрировал.

С 1920 г. жил в Белграде.

В 1927 г. одним из первых написал образ царя-мученика Николая II на стене монастыря Святого Наума в Охриде (сейчас – Республика Македония).

Из письма Ильи Репина Степану Колесникову: "Я всегда любовался необычайной красотой серых, отрёпанных ветрами, пустых ветвей... Ради Бога, присылайте поскорей копии, в каком бы то ни было виде; я пойму суть, и я жду их, как христианин – чуда»





https://www.pinterest.com/e0503369892/колесников-степан
https://www.tumbral.com/tag/stepan%20kolesnikov
kluven

(no subject)





https://zemfort1983.livejournal.com/1281913.html

Хандзинский, Николай Михайлович. Участник семинариев по устному творчеству проф. М. К. Азадовского, напечатал: 1925 г. — Покойнишний вой по Ленине, "Сибирская Живая Старина", т. III — IV, 1925 г., и отдельно приготовлено к печати: „Блатные частушки".

* * *

Из фольклора по Ленину на выставке можно видеть сибирский покойнишний вой по Ленине, сибирский сказ Сейфуллиной о Ленине, ...

При позднейших перепечатках «Покойнишный вой по Ленине» подвергся целенаправленной идеологической правке, исключавшей упоминание одиозной для власти фигуры Л.Д. Троцкого.

В 1935, кажется, разоблачили.

* * *

В 2002 г. мне в коллективном сборнике "Рукописи, которых не было", посвященном фальсифицированным фольклорным текстам, довелось подготовить раздел "Советский эпос 1930-х - 1940-х годов"[1]. Там было републиковано 40 текстов плачей - по В.И.Ленину, С.М.Кирову, А.М.Горькому, Н.К.Крупской, по летчикам С.А.Леваневскому, В.П.Чкалову, А.К.Серову, П.Д.Осипенко, по Зое Космодемьянской.

Такого рода плачи, наряду с поэтическими сказами, новинами и советскими сказками, составляли особый пласт произведений, порожденных творческим союзом фольклористов со сказителями. Известно, что собиратели инспирировали создание произведений советской тематики, наставляли сказителей в их творчестве, напрямую редактировали записанные тексты[2].

Однако тезис о спровоцированности советских плачей требует своего уточнения и углубления. В сфере фольклорной культуры спровоцированным, то есть выведенным на поверхность, может быть только то, что в той или иной форме заложено, скрыто в традиции.

Известно, что во многих регионах России плачеи - женщины, владевшие причетной традицией - могли легко и естественно по просьбе пришедшего к ним человека оплакать далекого (неизвестного им) покойника.

Второй составляющей для советских плачей о вождях - составляющей, лежащей в глубинах фольклорной традиции - стали так называемые "плачи на случай", в которых русская женщина выражала свою жалобу на тяжелую жизнь: грубость свекра; жестокость мужа; несправедливость властей и т.д. Такого рода голошения-жалобы, нередко обращенные к умершим родителям, становилась как бы медиатором между нашим миром (женщиной) и миром "предков", к которым и была обращена жалоба.

Предметом нашего анализа являются плачи о Ленине. В своем сборнике мы републиковали 19 текстов, каждый из которых в 1930-е годы был напечатан по несколько раз в разных изданиях (от двух до шести публикаций). Цель же нашего доклада - показать, как идеологический диктат сказывался на текстах, созданных народными сказителями. Мы постараемся выявить соотношение фольклорного и псевдофольклорного начал в советских причитаниях 1930-х гг...

[...]

В ноябре 1924 г., всего через несколько месяцев после смерти В.И.Ленина, студентом Иркутского университета Н. Хандзинским в Иркутске был записан "покойнишный вой" по главе первого советского правительства. [...] Запись сделана от шестнадцатилетней крестьянской девушки Катерины Перетолчиной, жившей в прислугах в Иркутске. Исполнительница сообщила, что плач был сочинен в с.Кимильтей, откуда она была родом, на посиделках ("На посиденках сочинили") в день, когда до села дошла весть о кончине В.И.Ленина. Инициатива создания причитания исходила от местных комсомольцев:"Вот, девчонки, тут бытто Ленин в гробу, а вы давайти войти"... Мы хадили кругом и па ём выли; он записывал слава. Патом сабрали бытто похараны, сделали гробик и выли па ём; адевали на сибя все чорная[4] 4 "Вой по Ленину" не был одобрен старшим поколением села. Катерина Перетолчина передала собирателю следующие слова односельчан, узнавших о плаче:"Выдумывати там какова-та чорта!"[5]

https://propagandahistory.ru/1299/Plachi-o-Lenine-v-svete-folklornoy-traditsii-i-sovetskoy-ideologii
kluven

(no subject)

«Все эти указания перстом на Гагарина, на советские достижения... Я на это отвечаю: во время татаро-монгольского ига тоже не все с утра до вечера только плакали... Подвизался преподобный Сергий, Андрей Рублев написал свои шедевры, строились храмы. Но это не значит, что иго пришлось во благо и надо было смириться с ним раз и навсегда. Так же и мы развиваться под красным игом не можем, мы все ресурсы свои этому игу отдали, у нас сил уже нет, потому что под пятой завоевателя не возобновляется национальная энергия и деградирует цивилизация».

https://portal-kultura.ru/articles/best/303913-feliks-razumovskiy-schitat-lenina-patriotom-mozhno-tolko-v-sumasshedshem-dome
kluven

(no subject)

«Посетительницам Эрмитажа запретили кормить детей грудью. По словам девушки, они с подругой, также кормящей матерью, решили покормить детей в углу, отвернувшись от посетителей. Однако смотрители указали им, что делать этого нельзя.

При этом сотрудники музея утверждают, что предложили девушкам подыскать более подходящее место.

«Им показалось, что место неподходящее. Они подошли к нам и сначала попросили уйти, а потом попросили еще раз уйти, но уже в другом составе... И сделали это довольно грубо», – заявила молодая мать Эрика.

В то же время смотрительница музея заявила, что девушки вели себя вызывающе. «Там такие мамаши, совсем девочки молоденькие, лет по 18. Это у них была спланированная акция. Хочется же всем «хайпануть», – заявила смотрительница.

Администрация Эрмитажа принесла Эрике официальные извинения и заверила, что смотрители проинструктированы и будут вести себя корректно».


Теперь смотрительницы будут кормить желающих посетителей грудью у всех на виду.