Category: кино

Category was added automatically. Read all entries about "кино".

kluven

К ИСТОРИИ ОСОВЕЧИВАНИЯ ЗАПАДА


«Однажды [...] я случайно встретился с одним нашим [...] политмигрантом. Этот человек ныне есть в ФБ.

Этот наш политэмигрант рассказал, что в той европейской стране, где он тогда проживал, он хотел создать некую общественно-гуманитарную организацию. Всё было готово, все получалось, документы они подали. Но эти документы завернули с указанием на страшные ошибки — в правлении предполагаемого общества отсутствовали представители меньшинств.

Надо сказать,что парень наш — совсем левый-левый и с полным уважением и любовью ко всем меньшинствам, но и он был изумлен и растерян.
Описанная встреча случилась лет 7 назад и я посчитал происшедшее за анекдот.

Это я к сегодняшней новости из Голливуда.

Мне одному чуется нечто прямо противоположное и дискриминационное в предполагаемых новых правилах нового чудного мира? Дискриминационное в казалось бы антидискриминационных правилах? И одному ли мне это напоминает известные разнарядки: в партию — 50 рабочих, пять доярок и одного интеллигента?»

(https://ivkonstant.livejournal.com/631495.html)
kluven

Статья Константина Крылова (2002)

про бабушку Стюарта Кельвина Забужко.

«Новая Жюстина
(Оксана Забужко, "Полевые исследования украинского секса")
Любит ли Слонопотам поросят? И как он их любит?»

https://litresp.ru/chitat/ru/%D0%9A/krilov-konstantin/net-vremeni/16
https://traditio.wiki/Текст:Константин_Крылов:Новая_Жюстина

*******

«Cвоё видение Украины госпожа Забужко реализовала не только в тексте. Относительно недавно ещё одна феминистка — госпожа Оксана Чепелик — сняла по культурологическому трактату Забужко небольшой фильм. (На грант Министерства Культуры, разумеется). Фильм состоит из показа подвешенной голой бабы, которую два уродливых карлика всячески истязают: красят, поливают водой, используют её как стол для игры в карты, и так далее. Что сопровождается закадровым зачитыванием трактата Забужко. Так вот, снято всё это унылое безобразие ради простейшей, топорной аллегории: обижаемая карликами баба — это Украина… Которую, соответственно, гнобят москали…»

*******

«Про ту же Забужку ходит забавная байка — как она встречалась c Иосифом Бродским. По легенде, нагловатая хохлушка отловила Бродского на каком-то западном литературном мероприятии и сама представилась, особо напирая на то, что она "важная украинская персона". Старый Бродский поднял тонкую бровь и с барской ленцой осведомился — "Украина? Это где"?»
kluven

ЭЛЬДАР РЯЗАНОВ КАК ЗЕРКАЛО НОВИОПСТВА

(НАЦМЕН-ЭТНОРЕВОЛЮЦИИ ПРОТИВ РУССКИХ)

«Недавно обронил в одном кинофоруме реплику о том, что с рубежа “Забытой мелодии для флейты” (1987; или м.б. после “Елены Сергеевны”, 1988) рязановские фильмы становятся слабыми, беспомощными, не просто ходульными и скучными, лишенными не только лиризма, но даже и осмысленного сюжета, элементарной связности. Причем чем дальше, тем более. Потом задумался и вспомнил, что я был несправедлив в таком суждении, и что в этой нисходящей был всплеск: фильм “Предсказание” (1993). Далекий, конечно, от уровня фильмов даже конца 80-х годов, но всё-таки заметно выступающий над тем, что настало после них.

Возможно, это связано с тем, что фильм поставлен по мотивам повести (если верно помню) Кабакова, что видимо и обеспечило связность сюжета.

Но по-настоящему этот фильм интересен другим, а именно – изображением (авторской манифестацией) определенного образа мирочувствия, мировидения и самовосприятия.

В сердцевине этого восприятия бытия находится особый мир, теплый и человечный, принадлежность к которому определяется еврейством индивидуума либо его безусловной лояльностью еврейству. (В каковой лояльности и присягают Рязанов и Басилашвили.)

Этот мир окружен миром зла. Деление между мирами – полностью манихейское.

Мир зла населен персонажами двух категорий:

во-первых – активно злыми индивидуумами, движимыми черной волей. На нижнем уровне это фашисты, рисующие свастику на еврейских надгробьях. Управляют же ими сотрудники спецслужб.

А во-вторых, серыми существами лишенными собственной воли, как то убогими нищими старушками. По отношению к спецслужбам и низовым фашистам, они являются рабами, покоренными исходящей через руспоятов волей зла.

Деление между мирами полностью дуальное. Входящие в еврейский мир (или, по термину Радзиховского, “еврейскую сферу”) люди видятся исключительно положительными (даже если иногда со слабостями – человеческими, но извинительными – что только очеловечивает их облик и делает его тем более эмпатичным). Напротив, стоящие за чертой еврейского мира люди видятся либо активно-злыми (и точнее даже не людьми, а воплощениями злой воли, ее функцией – вроде “рисовальщика свастик на кладбище”, в котором ничего за пределами этой назначенной ему функции нет, нет никакой собственной душевной жизни, т.е. он как бы не является человеком), либо убогими и нищими, пораженными в самой способности душевной жизни.

Причем последние настолько разрушены принадлежностью к гойскому миру и правящему в нем началу зла, что спасение их не представляется возможным. (Впрочем, по их адресу из еврейского мира, как и положено по его гуманистическому статусу, ощущается легкая жалость – на них смотрят [поясняя на толкинистской шкале] не как на орков, но как на горлума или даже чуть получше; но с практической точки зрения это всё равно: они находятся за чертой спасения и ему не подлежат).

То есть черта спасения проходит по границе еврейского мира.

Последний, как было сказано, не является чисто еврейским по телесному составу. Он образован вокруг евреев – как “телесно”, так и прежде всего признанием и центральностью в нем морального превосходства евреев, отождествлением еврейства с началом добра. Гой может спастись – но только от еврея, только присягнув в безусловной лояльности еврейству (еврейскому этнонационализму) и искренне признав еврейство за само Добро, за высшее начало (или, точнее, его представление в физическом мире, за эманацию в физический мир из метафизического; высшее начало в его посюстороннем проявлении).

(То, что спасения помимо еврейского мира нет, не обязательно означает неуниверсальность-по-конструкции еврейского Добра. Быть может, просто никакого иного добра нет, все пути помимо еврейского мира – пути зла. Универсален не человек вообще, универсален только еврей.)

Фильм полуфантастический. В основном в нем действуют люди, но иногда также и сверхъестественные силы; важнее, что и люди не “сами по себе”, а за ними зримо стоят сверхъестественные начала, которые ими движут и через них проявляются.

За еврейским миром и принадлежащими к нему стоит метафизическое добро.

За гойско-фашистско-гэбистским миром и его обитателями – метафизическое зло.

Такова космология сознания, откровение которого изображается в фильме Рязанова.

Целью (тактически, а стратегически – предопределенной, неизбежной судьбой) обитателей еврейского мира является эвакуация из окружения гойского мира зла, ожесточенного против них как носителей добра и потому преследующего их и стремящегося их уничтожить. Исход – как телесный, так и метафизический.

В целом, фильм познавателен для изучения этической системы, “с которой мы имеем дело”. Учитывая к тому же, что фильм снимался в 1992-1993 гг., на фоне известного положения русских и именно их грандиозной трагедии, угнетения и травли в реальном мире».

* * *

Рязанов Эльдар, стихотворения:

«Жить бы мне
В такой стране
Чтобы ей гордиться
Только мне
В большом говне
Довелось родиться.
Не помог
России Бог,
Царь или республика,
Наш народ
Ворует, пьет,
Гадит из-за рублика. [1]
Обмануть,
Предать, надуть,
Обокрасть - как славно-то?
Страшен путь
Во мрак и жуть,
Родина державная.
Сколько лет
Все нет и нет
Жизни человеческой.
Мчат года...
Всегда беда
Над тобой, Отечество»

«Во мне бурлит смешение кровей...
Признаюсь, по отцу я чисто русский.
По матери, простите, я - еврей.
А быть жидом в стране родимой грустно.
Разорван в клочья бедный организм.
В какой борьбе живет моя природа!
Во мне слились в объятьях "сионизм"
навек с "Союзом русского народа".
То хочется мне что-то разгромить,
то я боюсь, как бы не быть мне битым.
Внутри меня семит с антисемитом,
Которых я не в силах помирить».

[1] Про рублик: у Синявского в предсмертной книге описан его разговор с Окуджавой. Синявский, переживая, говорил о том, что происходит в России и как страдают множество простых людей. "Зато я могу ездить за границу и мне хорошо платят. До остального мне дела нет." -- ответил Булат Шалвович. (Andrei Sinyavsky, "The Russian intelligentsia", New York : Columbia University Press, 1997, стр. 66-67)

* * *

Итого:
сам -- галахический еврей
жена -- еврейка
обе дочери -- галахические евреи

"Теперь об этом можно сказать".

Изречения Р. о русском национализме более чем известны.

* * *

Шико о романах Стругацких как выражении мировоозрения еврейского диаспорического меньшинства:

«Будучи в прошлом году в отпуске, я специально перечитал роман “Хромая судьба”. На это меня подвигла слишком горячая любовь некоторых “форумцев” к творчеству Стругацких. Скажу честно, данное перечитывание стало для меня откровением. Еще никогда я не ощущал себя настолько обманутым. Это было так неожиданно, что я просто расхохотался от осознания той наивности, с которой когда-то воспринимал подобные книги...»

Фактически, Рязанов "когда [--с него сняли очеловечивающий намордник--] стало можно" как раз и стал кино-стругацким.
kluven

СИНЕМАТОГРАФ И ВИЗАНТИЯ


Катясь сегодня вдоль океана, в задумчивости помыслил, что существует огромное количество фильмов и сериалов, действие которых происходит в древнем Риме или во всяком случае с римлянами в той или иной провинции; меньшее, но также больше кол-во фильмов, действие которых происходит в античной Греции; немалое кол-во фильмов, действие которых происходит в средневековой западной Европе.

Но, кажется, ни одного фильма или сериала (а до того -- романа), действие которых происходит в Византии.

Даже для древнего Египта места нашлось (от прусовского "Фараона" до современных фильмов), а для Византии -- нет.

И это при том, что Византия представляла блистательную, высочайшую цивилизацию, а увлекательность её политики даже стала нарицательной ("византийская интрига"), не говоря уже о драматизме византийской политики, затмяющем римскую.

Как объяснить это умолчание и избегание?

По размышлении решил, что оно вызвано западным комплексом отцеубийства, который понуждает об убитом отце говорить либо только дурное, либо умалчивать.
kluven

Посмотрел фильм Congo (1995)


Краткое содержание:

Экспедиция в дебри Африки обнаруживает заброшенный древний город, останки некогда высокоразвитой цивилизации. Выясняется, что в городе имелась шахта, в которой добывали алмазы. Для охраны шахты повелители города вывели специальную породу горилл со склонностью к насилию. После чего выведенные гориллы убили властителей города и всё его население.

Невинный фильм, авторы которого "ни о чём таком" не думали, полежав 25 лет, превращается в подрывной политический памфлет.

Стояли звери около двери.
В них стреляли, они умирали.

Но нашлись те, кто их пожалели,
Те, кто открыл зверям эти двери.

Зверей встретили песни и добрый смех.
Звери вошли и убили всех.
    
kluven

Есть сериал "Брежнев"

(имеется на рутрекере) -- художественно сериал так себе, но посмотреть можно.

Но в нём есть сцена:
Правительственный кортеж движется с дачи в Кремль.
По дороге Брежнев велит водителю остановиться и заходит в советский магазин.

Жёсткий соцреализм!
kluven

Синематографическое


1. Фильм "Nomadland".

Очень сильный фильм, и поэтико-трагичный. Ничего формально "ужасного" в нём не происходит, но некоторые части я проматывал, потому что смотреть становилось слишком болезненно. Фильм о людях, жизнь которых подходит к концу. И фильм о смерти народа -- белой Америки, которая умирает и знает, что она умирает, но остаётся бесконечно выше того, что идёт ей на смену.

2. Фильм "Серебрянные коньки"

Рождественская сказка изображаюшая дореволюционную Россию. Один из немногих (всего нескольких) фильмов воспроизводящих русские типажи.

Как я писал об этом ранее: https://oboguev.livejournal.com/6598038.html

А секрет простой: нужно любить русский народ и Россию, ну и иметь немножно таланта, и всё получится. Вот, у создателей трёх фильмов уже получилось.

3. Сериал "True Detective"

Фильм без содержания и даже почти без действия, но играют, собаки, хорошо. Можно часами смотреть на двух актёров. Всё глядел бы, всё глядел бы, всё глядел бы на неё б.

4. Сериал "Katla"

Исландцы решили снять свой "Солярис". Смотреть не обязательно, можно глянуть глазком. Чтобы заключить, что единственное, что спасает исландцев и шведов от суицида -- это общий фон постоянной клинической депрессии, привыкли.
kluven

ГЕРБЕРШТЕЙН


Лет 10 назад были почти одновременно сняты два сериала про эпоху Борджиа. Я тогда посмотрел один из них и пребывал до недавнего времени во мнении, что сериал был снят с либеральным намерением поиздеваться над католической церковью (в развитие кампании "католические попы [...] детишек"). Потому что изображения того, как кардиналы и папы травят друг друга ядом налево и направо словно собак, изображения свального греха, которому предаётся весь конклав кардиналов (не только по одиночке -- это само собой, но именно коллективная оргия конклава), ежедневных убийств без перемены перчаток, отношения к вере ранжирующегося от циничного наплевательства на неё до тупого фанатизма жажадующего власти и устанавливающего фашистский режим уничтожающий культуру (High Sparrow в "Играх престолов" явно вдохновлён Савонаролой, но представляет с него бледный слепок), всеобщей продажности и т.д. -- все эти изображения сериала казались преувеличенными и задуманными как современная злобная либеральная антицерковная карикатура.

Но историк пишет [1], что оба сериала смягчают действительность, при этом просмотренный мной сериал смягчает её СИЛЬНО. И что в действительности степень растленности, насилия, коррупции и всепродажности и аморальности западного общества изображаемой эпохи была много выше, чем изображаемая в сериалах. Но что он (историк) понимает, почему создатели сериалов смягчили изображения действительности: потому что если изобразить всё, как было на самом деле, телезрители просто не поверят, что так вообще могло быть.

И вот эти-то люди писали "Записки о Московии". И их писанками русских тыкали в глаза 400 лет.

[1] https://www.exurbe.com/the-borgias-vs-borgia-faith-and-fear
kluven

* * *


Когда снимали фильм "17 мгновений весны", то актёров поначалу на роли эсэсовцев набрали, как и было обыкновенным в советском обществе, по родственному знакомству. В результате вышло, что в канцелярии РСХА стоит разнорослый взвод низкорослых эсэсовцев с еврейскими носами, отвислыми животами и еврейскими рожами.

Эта история приходит мне на память почти всякий раз, когда я (с неизменным тоскливым предчувствием) начинаю смотреть очередной РФ-ный фильм про дореволюционную Россию. Их почти общее свойство -- неспособность найти актёров пригодных изображать человеческие типажи из образованного слоя дореволюционной России.

"И даже у лошадей рожи советские", как говорил в таких случаях Жванецкий.

Единственные два известных мне исключения -- это сериалы "Крылья империи" и "Хождение по мукам" (2017), да и то в последнем, как справедливо отмечает Е.Х., сестёр Булавиных вывели одесскими еврейками.

Всё это в очередной раз пришло мне на память, когда я попытался посмотреть сериал "Легенда Феррари" (2019). Я понимаю, что сериал был призван прославлять героических чекистов, но на роль русских офицеров можно было хотя бы всё же попробовать найти людей с выправкой, и вообще поинтересоваться, как люди русского культуроносного слоя выглядели, разговаривали и вели себя, вместо того чтобы нанимать актёров из криминальных сериалов, не проинструктировав их насчёт образа, который им предстоит играть.
kluven

ДМИТРИЙ ЮРЬЕВ, "КОГДА РУХНЕТ АМЕРИКА"


Резюме (А. Бугаевым): «Никакого «раскола» в американском обществе не предвидится и не будет. Будет наступательная, лавинообразная зачистка «поляны». Медиагеноцид традиционалистского и законопослушного большинства, которое попросту исчезнет из «повестки» реальности. «Показывают по телевизору – значит, это правда», – говаривал Роберт Де Ниро в гениальном фильме «Хвост виляет собакой». Сейчас по-другому: забанили в Google? Значит, тебя нет.

Всё это приведет к деморализации «настоящей Америки», к ее депрессии и дезинтеграции. Наоборот, инклюзивные диверсификанты нового большинства погрузятся в агрессивную эйфорию (а их дальнейшие бунты будет очень легко сдержать – просто за счет того, что сеть координаторов этих бунтов получит от своих хозяев новые вводные). И обеспечат беспрекословную моральную поддержку любым действиям Вашингтонского обкома (вот когда старый мем заиграл новыми красками!). А значит, не отвлекут мистера Байдена от сосредоточения на решении внешнеполитических задач. Более того – будут настойчиво подначивать его к борьбе с «государствами-ревизионистами».

Так что закат закатом, а губу раскатывать не стоит. Нас ждут времена не просто тяжелые, а небывало тяжёлые. Утратившая самоконтроль, деградирующая, наглая, внутренне единая новая Америка стоит у нашего порога как стадо восставших зомби. Зомби не боятся боли, не ведают страха и превращают людей в зомби через укус. Как учат нас голливудские фильмы категории Б, отбиваться от зомби очень противно, а отбиться – исключительно сложно. Но можно – если не расслабляться и не тешить себя иллюзиями, что всё рассосется само собой».

https://vz.ru/opinions/2021/1/15/1080180.html

https://www.facebook.com/alexander.bugaev.66/posts/3595041347247911