Category: литература

Category was added automatically. Read all entries about "литература".

kluven

Конституция Солона была написана в стихах.


Впридачу, "проведя конституционные и экономические реформы заложившие основания афинской демократии, Солон отстаивал верность своих спорных реформ лирической поэзией".

Уважаю.

Отсюда же ясно, почему в России не выходит демократия: из-за упадка поэтического дарования.

* * *

К слову, про Крымнаш Солон тоже писал:




kluven

Советская поэзия


«Что такое счастье,
милый друг?
Что такое счастье
близких двух?
.....
Красной Армии порядок,
и — планеры в высоту.
[...]
Вот оно какое,
милый друг!»

(Николай Асеев, 1935 г.)




Свободен путь под Фермопилами
На все четыре стороны.
И Греция цветет могилами,
Как будто не было войны.

А мы – Леонтьева и Тютчева
Сумбурные ученики –
Мы никогда не знали лучшего,
Чем праздной жизни пустяки.

Мы тешимся самообманами,
И нам потворствует весна,
Пройдя меж трезвыми и пьяными,
Она садится у окна.

«Дыша духами и туманами,
Она садится у окна».
Ей за морями-океанами
Видна блаженная страна:

Стоят рождественские елочки,
Скрывая снежную тюрьму.
И голубые комсомолочки,
Визжа, купаются в Крыму.

Они ныряют над могилами,
С одной – стихи, с другой – жених...
...И Леонид под Фермопилами,
Конечно, умер и за них.
kluven

Как и следовало ожидать, басни про "запрет шаманского"

описываются формулой "не в покер, а в преферанс, не проиграл, а выиграл, и не тысячу рублей, а двадцать копеек".

Моя нейронная сеть выдавала прогноз, что почти наверняка так и окажется, и так и оказалось: https://www.facebook.com/yuryyudich/posts/3943419695706894

Хотя может и жаль -- в нашей жизни недостаёт экстравагантных событий, однако эту нехватку скрашивают Украина и США, и развлечения такого рода всё же удобнее смотеть по телевизору, чем в них участвовать.
kluven

Александр Самоваров


«Похоже, что мир реально переходит в иную эпоху. Сужу по себе - написал правду об СССР, правду о Бухарине, написал с позиций интересов русского народа - никому это не нужно. Гуманитарный аспект жизни стремительно уходит в прошлое - не нужны литература, музыка, искусство в целом.

За 25 лет в мир вошли два поколения без личностей, такого еще никогда не было в истории, они нули, новых интересных актеров нет даже в Голливуде, в театре машут голыми членами, бабы раздвигают ноги, показывая вагину. Бабы в целом озверели, понимая, что можно не только не готовить, не убираться в доме, не заниматься детьми, но даже не рожать их, и все больше баб понимают выгоду сексуальной дружбы с другими бабами. Да и вообще это деление на мужчин и женщин реально надоело миру, ну сколько можно - он герой, она блондинка. Нужно какое-то Оно, у одного Оно отрезать член, другому Оно его пришить, ну и выйдет в итоге некое третье Оно. Уже есть лекарства, которые продляют жизнь пока избранным, уже можно вообще не работать, один Китай может обеспечить 7 млрд. людей всем необходимым, проблема не в том, что нельзя сделать жизнь всех шикарной в мат. плане, проблема в том, что ресурсы земли в этом случае скоро кончатся, коммунизм наступил, но начальники мира его не разрешают.

Собственно, борьба в мире, как я понимаю, идет вокруг нескольких открытий в науке, которые переиначат жизнь людей в корне. Одно из открытий - искусственный интеллект - озвучил Путин, но есть другие. Поэтому кому нужны идиоты, которые пишут книги? Что такое книги - это иллюзии, сказки, даже книги Гегеля или Канта - это сказки. Кому нужны такие сказки, которые нужно напрягаться, чтобы их понять, скоро ведь сказки про красную шапочку и золотую рыбку будут понимать избранные. Электронная культура штампует уже вовсю электронных людей которые не могут уже писать хорошие книги и снимать интересные фильмы, снимать интересные спектакли - раздвинула ноги - это вагина - вы все оттуда вылезли, ну это даже не спектакль, это религия новая. Молитесь на нее.

Мне-то в моем возрасте интересно, когда они все же перейдут к новому поколению психотропных лекарств, выжрал таблетку и тебе хорошо, но без похмелья и пр. Смотришь на Соловьева или Симонян. которая сочиняет сказки про декабристов на все страну по ТВ, а тебе хорошо! Сахаров говорил, что человечество не может развиваться без права свободы на мысль. Да сейчас мысли сколько хочешь, все равно никто не узнает. А узнают все равно всем по [...] Я не критикую, прошу понять правильно, я констатирую. И каждому воздастся по подвигам его, Навальному в конце концов отдадут в собственность дворец, который он так чувственно описал, а Собчак всё же испытает в сексе, что хочет, но еще не может по техническим причинам, но она уже близка в своих поисках к истине, что же все же хочет ее разум возмущенный, чтобы с ней сделали.

.............

я спрошу вас - сколько книг написано о Гитлере и его рейхе? Тысячи и тысячи, а у нас не знают, кто такой был Бухарин, а из Хрущева по-прежнему делают дурочка. Мы слабы в том числе, потому что мы мало знаем. [...] главная беда русского движения - у нас нет памяти о русской России.

при [Бухарине] осталась бы Россия и она почти возродилась у "ленинградцев", которых Сталин пострелял после войны. Вы не слышите то, о чем я вам говорю - при Бухарине, Рыкове и Томском сохранилась бы русская Россия, а у нас с 1965 года воспроизводится совок Сталина. Почему? Ну вот я нашел ответ - почему. Поделился. Ответного отклика не нашел. Большевики мою книгу проигнорировали с гневом насколько я понял».

*********

«Какое лицо было у СССР в войну и после войны - фото, фильмы, книги и пр. - Лицо было русское, как лица русских маршалов. Кстати, кто-нибудь помнит на Параде Победы 1945 года хоть одно не славянское лицо среди даже солдат? Я не исключаю, что они были, но я не помню. И такое лицо было у СССР до 1991 года - вы помните этих суровых русских дикторов программы "время"? Да и в целом на ТВ были русские лица, включая певцов, ну с приходом укра Лени там правда полно было людей из колыбели человечества, да и за кадром было другое, главу гостелерадио Лапина славили антисемитом, но кадрами во основном ведал не он и вот там были одни либералы и евреи, что любопытно.

Сегодня на ТВ нет вообще лиц, не русских или не нерусских, это какие-то серые мыши, если брать Малышеву, то это мышь белая. Вот как страна непонятно какая, как история у нее непонятно какая, вот так и вывеска страны - лица на ТВ непонятно какие. Поэтому таджичка, посланная на конкурс, это дельно, это умно. Она хоть понятная. Выбери любую русскую - была бы очередная мышь. Выбито личностное начало в людях, они в подсознании боятся быть сами собой.

Говорят, что при СССР всех подравнивали, только вылез - вжик, головы нет, подравняли. Но это были люди, это были личности, да, Ельцин - алкоголик, я даже сейчас отворачиваюсь, когда вижу его на ТВ, но он личность, Горбачев - ничтожный политик, но он личность, советская эстрада и рок - личности.

Таджичка будет петь песню - я русская женщина, это и ответ космополитизмом нашим врагам в европе, это наш главный враг, это ответ второму главному врагу - Украине, от них уже пела крымская татарка, ну за кого будет голосовать русское молодое поколение, лучше бы, конечно, послали петь Хабиба, но и за таджичку вполне. Какая разница для многонациональных? Если бы послали китаянку - они бы стали заморачиваться на этот счет? Да им насрать на все, кроме собственного Эго, игрушек, бабла, их даже к сексу каленым железом в зад подталкивать надо, хотя если был бы бы негр от РФ, то успех бы у него было вообще на 100%. Многонациональная поросль русских россиянцев негров любит уже не меньше, чем их любили в СССР времен Хрущева».
kluven

Александр Самоваров


«У меня умер отец. В секунду его не стало. Мать в гневе. Пять лет после ее трех инсультов он обслуживал ее, готовил, кормил, давал лекарства. Ей это очень нравилось и примиряло с реальностью. Сейчас ее реакция на все - гнев. Сможет она смириться? Плохо верю в это. Скорее гнев перейдет в депрессию. Теперь ее опора я, слабая опора. Я во мраке, мне 61 год, я уже почти проклял то, чем я занимался всю жизнь, писательство разнообразное в пользу русских и это на фоне того, как начинает загибаться мой народ под гнетом второго акта необольшевизма. Когда-то у меня был приятель Саша Кузьмищев, как-то он спросил - кто звонил тебе? Я раздраженно ответил - да отец, надоел. "Я бы очень хотел, чтобы мне позвонил мне мой отец, - сказал печально Саша, - но он умер". И я уже очень хочу, чтобы мне позвонил мой отец. Всё - финиш. Но хоть бы только мой, но не русского народа, если он и сейчас выживет, выбирая между Невским и Дзержинский... все же я не зря жил. Это не мои слезы, это мой гнев».

(25 февраля)

«Меня спросили о судьбе моего "Бухарина", не опубликуют, однозначно. Если я буду искать сам какие-то пути для публикации, будут забрасывать "крючки" и издеваться надо мной. Судьба. Все могло быть иначе для всего нашего движения, которое когда-то было, скажем, когда нас в журнале "Москва" заметил Солженицын, но он болел и это был последний год его жизни. Перед самым окончанием "Бухарина" я узнал, что умер Стивен Коэн, автор лучшей политической биографии Бухарина, замечательная книга, жил он в США и в этом смысле я никаких планов не строил, но... он умер и тут для меня выяснилось, что он часто бывал в России, короче, с очень большой вероятностью он прочитал бы мой текст. Я думаю, что ему понравилась бы моя вещь. Вот он мог посодействовать, влиятельный был человек в РФ, как опять же задним числом я узнал, последний славянофил в США. Но я не сожалею, повторяю, что моего "Бухарина" прочла часть полит. тусовки. В этом смысле я свое дело сделал, а так... по любому книга в РФ сама по себе не может принести ничего, кроме проблем автору. Дивиденды приносят другие вещи в этой стране».

(12 апреля)

«Мне написали уже несколько человек, что книга о Бухарине должна быть издана в бумажном виде. Друзья, но я ведь вам не мешаю. Находите издательство, договариваетесь, теоретически такой текст можно и бесплатно издать или соберитесь деньгами и заплатите. Ну выйдет, как оно и должно выйти, я в свое время сидел без работы и денег, но упорно писал на АПН задаром свои статьи, окрыленный идеями спасения России, они мне сообщили, что у них денег нет на гонорары (это было давно, задолго до моего разговора с ПС, а то примет еще на свой счет), думаю, что кто-то хорошо погулял на мои гонорары тогда в ресторанах, возможно ошибаюсь, а тут Крылов и Холмогоров пишут, что нуждаются в деньгах, переведите на такой-то счет и им переводят, ну счета у меня не было, но думаю - дай попробую, среди моих почитателей тогда была куча не бедных людей. И что в итоге? Появился один мэн и стал со мной торговаться, я вам 8 т. р. в месяц, а вы выдаете на гора 4 текста, ну чего-то в этом роде, соглашаюсь, тут мэн опять заволновался и еще чего-то его не устроило, в конце-концов он исчез с моего горизонта. За последние 20 лет из товарищей по по борьбе, хотя я перманентно был без работы, мне никто не помог ни разу, не то что там устройством на работу, выплатами какими-то, а просто добрым словом, которое и кошке приятно. Так что друзья, не надо.... Кстати, вы хоть понимаете, чем вы отличаетесь от либералов, консерваторов и даже коммунистов? Мне все давно понятно, вам все понятно... К чему лишние слова. А за хорошие слова в адрес книги, спасибо, конечно».

(2 апреля)
kluven

Александр Самоваров


«Сегодня день рождения русского националиста Леонида Бородина (Аркадий Минаков напомнил, спасибо ему), я в свое время писал, что каждый молодой человек, который считает себя русским патриотом, должен прочитать книгу диссидента советских времен Леонида Бородина с гениальным названием "Без выбора", где он предельно откровенно рассказывает о многом происходившем в "подполье" в СССР и почему для русского патриота все оказалось "без выбора" и в СССР, и после.

Я сидел с ним почти рядом за одним столом (отмечали что-то) в его журнале "Москва", где он был в последние годы главным редактором, но он не проявил желания поговорить со мной, хотя видимо хотел, иначе бы меня не позвали и не посадили чуть ли не рядом с ним. Дело в том, что Бородин на дух не переносил Серегу Сергеева и Валеру Соловья, в чьей компании я тогда обретался. Я уже несколько раз писал о том, как Бородин разрешил все же у себя сходку русских националистов, ибо нас благословил Солженицын, мнение которого для Бородина было законом. И он уже было собрался выгонять Серегу из журнала, тот там возглавлял отдел публицистики, будучи до общения со мной национал-большевиком, но тут мои статьи, мы познакомились с Сергеевым, он быстро стал русским националистом и антибольшевиком.

Тут авторитетный для Сергеева Соловей со своей книгой "Кровь и почва", короче завертелось дело и Бородин, испытывая к Сергееву и Соловью отвращение, после похвал Солженицына в нашу сторону, сделал Серегу глав. редом, а сам остался... директором что ли, но он по сути был хозяин журнала. Но меня он инстинктивно что ли отделял от Сергеева и Соловья, я это чувствовал, да мне рассказывала сотрудница этого журнала, что Бородин читал мою статью и восклицал, что это это не так, как у Сергеева и Соловья, хотя тогда мы дули в одну дуду.

И вот сходка русских националистов в журнале "Москва", высказывали мнение о книге Соловья "Несостоявшееся революция", речь в ней шла о том, что русские националисты могли совершить революцию и не совершили. Это было полной ерундой. О чем я и сказал, когда мне дали слово, ну сидим, дискутируем дальше, и тут врывается Бородин, маленький, уже тяжело больной и бесстрашный, как всю свою жизнь и начинает поливать русских националистов, "ну да, - иронично говорил он, - эта ваша "русская партия" в погонах. Он хлопнул себя руками по плечам.

Из присутствующих мало кто понимал суть конфликта. Бородин дружил с АП и с Мишей Леонтьевым, который уже стал очень влиятельным и хитрожопо в компании таких же хитрожопых указал иной путь, путь заведомо тупиковый, но который мог занять умы национально озабоченных русских - империю. И вот для Бородина тут возникла проблема. С одной стороны, он терпеть не мог русскую партию в погонах, с другой стороны, Солженицын, который ни разу не имперец, уже умер. И Бородин то ли из желания спасти журнал и получать хоть какие-то гроши на его содержание, то ли в самом деле увидел в АП какую-то альтернативу "русской партии в погонах", но вот стал дружить с Леонтьевым и пр. Коротко он сам об этом сказал - "без выбора".

И вот стоит он... сам ведь разрешил эту сходку, но при этом нельзя было не высказаться против. И я вижу, как мрачнеют лица молодых и тогда очень лихих правых радикалов, которые были там в числе прочих, и я сказал в тишине Бородину - "но вы ведь тоже наш", имея ввиду скорее себя, точнее говорил я от своего имени. И тут он по-детски улыбнулся, сник и сказал - ну конечно ваш, разве иначе я разрешил бы все это - махнул рукой и вышел.

И вот у меня вопрос, что делать-то? Мы ведь реально без выбора, те которые без "погон" и не за деньги, делать-то что? Я не знаю, что делать, история как-то сама со всем этим разберется, и я бы очень наделся, что в пользу России и русских. Но светлый человек Бородин так и не дождался исхода этой истории, которая в чем-то началась еще в гражданскую войну».
kluven

Александр Самоваров


«Стареем мы и мало нас, скоро будет еще меньше, а в обозримой перспективе вообще никого не останется. Хотя мой учитель Аполлон Кузьмин говорил, что лучшие свое вещи большинство историков написали после 60 лет. Но вот для всех нас есть некая закавыка -- писать-то для кого и что? Книги? Но их не читают [...] кроме моих малочисленных френдов на "Бухарина" никто на обратил внимания. Он никому не нужен. Зачем что-то там дописывать. Для кого?»

(в ФБ, 22 апреля)

* * *

"Но их не читают" -- иначе говоря, русского интеллектуального слоя не существует.




Мне этот вопрос хорошо понятен. Две записи в моём дневнике

"ПОЧЕМУ НЕКОТОРЫЕ ЛЮДИ ЛЮБЯТ БОЛЬШЕВИЗМ, И ЧТО ИМЕННО ЭТО ЗА ЛЮДИ?"
https://www.facebook.com/sergey.oboguev/posts/3745871425506201
https://oboguev.livejournal.com/6589320.html

"УКРАИНСТВО В ПЕРСПЕКТИВЕ РУССКОЙ КУЛЬТУРНОЙ И СОЦИАЛЬНО-ПОЛИТИЧЕСКОЙ ИСТОРИИ"
https://www.facebook.com/sergey.oboguev/posts/3745897575503586
https://oboguev.livejournal.com/6578515.html

представляли примитивизированные тезисные конспекты двух книг, которые я хотел написать. Для первой ("Полуинтеллигенция и революция в России") были уже собраны все необходимые материалы (для второй -- "Народ рождённый из духа полуинтеллигенции : очерки архитектуры украинской нации" -- собраны отрывочно), был ясен план и содержание, написаны черновые фрагменты 1-го тома в 200-300 страниц (общий объём выходил примерно в 1000 страниц). А потом стало неясно -- для кого писать. Писание объёмного труда требует длительного напряжения, сверхусилия, и "для далёких невидимых потомков" ("читателя найду в потомстве я") -- это не ответ на вопрос "для кого".

Две записи, касавшиеся казалось бы саымых фундаментальных вопросов современной русской истории и русского состояния, причём никогда ранее не обсуждавшихся, вызвали нулевой интерес даже в изложении "объёмом на страничку". Никому не нужно, никому не интересно, никого не затронуло.

Пока был Крылов, в одиночку местоблюстительствоваший русскому культуроносному слою и и замещавший его, писать можно было в расчёте на него одного -- Крылов прочтёт, и ладно, всё остальное через 100 лет. Для него я и писал, как мне стало ясно уже после его смерти.

Теперь же писать стало не для кого.
kluven

О ПРОИСХОЖДЕНИИ И ЗНАЧЕНИИ СЛОВА "ПАЦАН"


Анатолий Кузнецов пишет:

«Мне представляется сугубым моветоном невынужденное использование слова "пацан" [...] Когда в детстве я попал из русского села в город, это словечко сильно резало мне ухо, в деревне я его не слышал вообще. Значительно позже я узнал, что оно означает. У талмудических евреев считалось абсолютно неприличным для половозрелой особи женского пола предстать перед Г-дом девственницей. Для исправления такой ошибки кагалом назначался специальный служитель культа, именуемый "пацан" (от слова "поц", естественно), в обязанность которого входило лишать девственности свежепреставленных покойниц. К сожалению, словечко уже крепко въелось в городской жаргон».

https://www.facebook.com/taras.bourmistrov/posts/1976515129154089?comment_id=1976675899138012

************************

Википедия разъясняет:

ПАЦА́Н — жаргонизм, обозначающий мальчика или молодого мужчину «с ярко выраженной сниженной окраской» [1]. Слово также характеризуется как стилистически нейтральное просторечие и может обозначать рядового члена организованной преступной группы [2].

ЭТИМОЛОГИЯ

Происхождение слова спорно. М. Т. Дьячок и И. Г. Добродомов предлагают вывод из «поц» (половой член на идише, в переносном смысле «глупец») с жаргонным суффиксом «-ан» (такого суффикса в идише нет, потому прямое происхождение из идиша невозможно) [2][3]. В Этимологическом словаре русского языка Макса Фасмера слово выводится из южнорусского «пацюк» (поросёнок, крыса) [4], Дьячок считает это происхождение менее вероятным, наряду с образованием из «паць, паць-паць» (звуки, которыми подзывают свиней) [2].

Слово отсутствовало в текстах до начала XX века и вошло в литературный оборот только в 1920-х годах (у М. А. Шолохова и, почти одновременно, Н.А Островского) для обозначения персонажей из люмпенизированной среды. М.Т. Дьячок и И.Г. Добродомов указывают на несомненно «причерноморско-южноукраинское» происхождение слова [1][2].

А.В. Миртов в 1929 году в словаре «Из лексикона ростовских беспризорников и босяков» включил «пацан» (вар: «бацан») как «новое городское слово» в значении «уличный мальчик» [5]. Проникновение уголовного жаргона в общепринятый язык в 1920—1930-х годах привело к включению слова в «Орфографический словарь русского языка» в 1949 без специальных пометок (при этом ни словарь Ушакова, ни словарь Ожегова слово не включили). По мнению Добродомова, это включение было результатом ошибки, которая была повторена в 1985 году в «Орфоэпическом словаре»[6].

Добродомов считает, что слово так и не вошло в литературный язык («без особых целей не употребляющееся») и было относительно слабо распространено в советское время [1]. По мнению Дьячка, слово широко распространилось уже в 1960-е годы (В.П. Аксёнов) и стало использоваться в массовом масштабе после перестройки (упоминается случай употребления его в казахско-русском словаре для определения слова каз. бала). Однако, войдя в письменный язык, по Дьячку слово так и не стало литературным [2]: хотя в просторечии слово стало нейтральным, образованные люди избегают его употребления за пределами имитации просторечия.

Изначально слово обозначало малолетнего хулигана 12-13 лет, к началу XXI века верхняя граница возраста «пацанов» сдвинулась к 30-35 годам и зависит от поведения конкретного человека: пацан — это тот, кто ещё не стал взрослым «мужиком» [2].

Популярность слова привела к активному словообразованию: «пацанка» (девочка), «пацанёнок», «пацанячий», «пацанский», «пацанство», «пацанва» — большинство этих слов являются арготическими со сниженной окраской [7].

https://ru.wikipedia.org/wiki/Пацан

************************

ПОЦ (идиш ‏פּאָץ‏‎ — половой член) — в русском языке сленговое слово, употребляемое как в ироничном, так и в пейоративном (негативном) значении. Широко распространено в одесском и некоторых других южных говорах[1].

В идише, откуда оно было заимствовано русским языком, слово поц является обсценным (табуированная лексика) [2][3][4]. Исследователь ненормативной лексики Алексей Плуцер-Сарно указывает, что данное слово находится среди лексем, которые носители русского языка при опросах относили к матерным [5]. В аналогичном значении было также заимствовано английским языком, где употребляется и в глагольной форме (putz) [6][7].

Употребляется как в прямом значении (половой член), так и в переносном (недалёкий человек, дурак); специфические значения в воровском арго и сетевом жаргоне.

ПРИЛАГАТЕЛЬНЫЕ

- Поцеватый (идиш ‏פּאָצעװאַטע‏‎ — поцево́тэ)
- Припоцаный
- Поцанутый

ИДИОМАТИЧЕСКИЕ ОБОРОТЫ

- Стоять как поц (риторический приём сравнение)[8]
- Поц, мама дома? (усилительный оборот)[9]

В ВОРОВСКОМ ЖАРГОНЕ

В преступной среде слово «поц» появилось раньше, чем в литературе. Употребляется как в прямом, так и в переносном смысле. Употребление в прямом смысле известно по выражению «голова под поц заточена» — о человеке, допустившем оплошность[10]; в переносном смысле «поц» — начинающий, мелкий воришка[11].

Бытует расхожее мнение, что слово «пацан», имеющее хождение в самых разных слоях населения, произошло от слова поц. «Возможно такая этимология имеет корни в одесском регионе, где слово до сих пор используется с уничижительным оттенком. Там пацаном первоначально называли подростка, пытающегося приобщиться к половой жизни в компании более взрослых и опытных парней» [12].

https://ru.wikipedia.org/wiki/Поц

************************

Механизм переноса слова поц/пацан из еврейского жаргона в русский городской жаргон поясняют воспоминания М. Альтмана (М.С. Альтман, "Разговоры с Вячеславом Ивановым", СПб. 1995, стр. 286-293, 300-303, 314-318, 354-355):

«Я родился в местечке Улле, Витебской губернии, в Литве (по прежнему административному наименованию, теперь — в Минской области в Белоруссии) в июне 1896 года.[...] Русские у евреев не считались «людьми». Русских мальчиков и девушек прозывали «шей-гец» и «шиксе», т. е. «нечистью». Напомню, что и Белая Церковь у евреев называлась «мерзкая тьма». Для русских была даже особая номенклатура: он не ел, а жрал, не пил, а впивался, не спал, а дрыхал, даже не умирал, а издыхал. У русского, конечно, не было и души: душа была только у еврея, а по субботам даже две души.

[...]

К неевреям бабушка (впрочем, как все местечко) относилась с крайним презрением, не считала их почти за людей; у них, была она уверена, нет души (есть только дух-дыханье). Всякий русский мальчик именовался «шейгец» (нечисть).

Христа бабушка называла не иначе как «мамзер» — незаконнорожденный. А когда однажды на улицах Уллы был крестный ход и носили кресты и иконы, бабушка спешно накрыла меня платком: «Чтоб твои светлые глаза не видели эту нечисть». А все книжки с рассказами о Богородице, матери Христа, она называла презрительно "матери-патери"».

************************

Тезис, соответственно, состоит в том, что:

1. Ввели слово "пацан" еврейские товарищи -- перенеся его из еврейского жаргона в б-цкий жаргон.

2. Соответствующее ему по звучанию и значению русское слово (я надеюсь, мы здесь все филологи?) -- "хуёныш".

3. Слово "пацан" вышло из той же среды и имело то же начальное употребление, что слово "шейгец":

«Русские у евреев не считались "людьми»" Русских мальчиков и девушек прозывали "шейгец" и "шиксе", т. е. "нечистью". Напомню, что и Белая Церковь у евреев называлась "мерзкая тьма". Для русских была даже особая номенклатура: он не ел, а жрал, не пил, а впивался, не спал, а дрыхал, даже не умирал, а издыхал. У русского, конечно, не было и души: душа была только у еврея, а по субботам даже две души. [...] К неевреям бабушка (впрочем, как все местечко) относилась с крайним презрением, не считала их почти за людей; у них, была она уверена, нет души (есть только дух-дыханье). Всякий русский мальчик именовался "шейгец" (нечисть)».

Вот из круга этой же номенклатуры для обозначения евреями нееврев и явился "пацан"-"хуёныш".
kluven

Тарас Бурмистров


Жестоким пораженьем обернулась
Вся моя жизнь, и тщетно я искал
Спасенья там, где цепь миров замкнулась -

У райских врат и среди адских скал.
Меня там нет - оставив эти земли,
Я вам пою о том, что я встречал

В загробном царстве; глупой лести внемлю
Дремотным ухом, как сквозь тяжкий сон.
Неукротимый дух мой, не отъемля

Земное от небесного, притон
Разбойничий, под папской сенью свитый,
Флоренцию, где воздух заражён

Враждой и ненавистью, там разлитой,
Князей, как овцы робких и немых,
Разит, как громом, истиной, сокрытой

В стихах - но тает в воздухе мой стих.
Стремясь воздвигнуть зданье из незримых,
Нестойких кирпичей, я видел ИХ -

Соцветья зла, среди теней, томимых
Тоскою смертной в полноте времен.
Меж образов, за строем слов теснимых,

За гранью мерных дней, предвечный сон
Слепил меня. Ни масок, ни обличий:
Я вечно возвращаться осуждён

Всё к той же мысли. Ангел, Беатриче,
Мой спутник верный в сумрачных мирах
И в светлой выси, явной без различья

Святым и грешным душам. Тошный страх
И смерть в Господнем лике одолевший,
И в муках превзойдя телесный прах,

К тебе я рвался через плен истлевший.
К тебе был обращен печальный звон,
В пустыне мрачной гулко прозвеневший.

Союз без нас меж нами заключён.
И снова нас возносит та же сила,
И взор мой, как и прежде, обречен

Всё вновь, и вновь, и вновь встречать светила.