Category: музыка

kluven

СЛУЧАЙНОСТЬ ЕСТЬ ОСОЗНАННАЯ НЕОБХОДИМОСТЬ

«случайное имеет основание, ибо оно случайно, но точно так же не имеет никакого основания, ибо оно случайно; случайное необходимо, необходимость сама определяет себя как случайность, и, с другой стороны, эта случайность есть скорее абсолютная необходимость»

Вы прослушали Г.Г. Гегеля в перепевах Ф.Ф. Энгельса, романс "Диалектика природы".
kluven

К РАССУЖДЕНИЯМ О ПРИЧИНАХ БЕЗВРЕМЕННОЙ КОНЧИНЫ РУССКОГО РОКА.

(https://www.facebook.com/sergey.oboguev/posts/2215154945244531)

Выскажу суждение не претендующее охватить эти причины в их полноте -- они, разумеется, многофакторны -- а представляющее лишь один вероятный "кирпичик" -- но, быть может, центральный.

Collapse )
kluven

(no subject)

Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины,
Как шли бесконечные, злые дожди,
Как кринки несли нам усталые женщины,
Прижав, как детей, от дождя их к груди,

Как слезы они вытирали украдкою,
Как вслед нам шептали: — Господь вас спаси! —
И снова себя называли солдатками,
Как встарь повелось на великой Руси.

Слезами измеренный чаще, чем верстами,
Шел тракт, на пригорках скрываясь из глаз:
Деревни, деревни, деревни с погостами,
Как будто на них вся Россия сошлась,

Как будто за каждою русской околицей,
Крестом своих рук ограждая живых,
Всем миром сойдясь, наши прадеды молятся
За в бога не верящих внуков своих.

Ты знаешь, наверное, все-таки Родина -
Не дом городской, где я празднично жил,
А эти проселки, что дедами пройдены,
С простыми крестами их русских могил.

Не знаю, как ты, а меня с деревенскою
Дорожной тоской от села до села,
Со вдовьей слезою и с песнею женскою
Впервые война на проселках свела.

Ты помнишь, Алеша: изба под Борисовом,
По мертвому плачущий девичий крик,
Седая старуха в салопчике плисовом,
Весь в белом, как на смерть одетый, старик.

Ну что им сказать, чем утешить могли мы их?
Но, горе поняв своим бабьим чутьем,
Ты помнишь, старуха сказала:- Родимые,
Покуда идите, мы вас подождем.

«Мы вас подождем!» — говорили нам пажити.
«Мы вас подождем!» — говорили леса.
Ты знаешь, Алеша, ночами мне кажется,
Что следом за мной их идут голоса.

По русским обычаям, только пожарища
На русской земле раскидав позади,
На наших глазах умирали товарищи,
По-русски рубаху рванув на груди.

Нас пули с тобою пока еще милуют.
Но, трижды поверив, что жизнь уже вся,
Я все-таки горд был за самую милую,
За горькую землю, где я родился,

За то, что на ней умереть мне завещано,
Что русская мать нас на свет родила,
Что, в бой провожая нас, русская женщина
По-русски три раза меня обняла.
kluven

(из Ардова)

Скрипач Давид Ойстрах впоследствии вот что рассказывал одной нашей с ним общей знакомой. Пока гроб Сталина стоял в Колонном зале, они, лучшие исполнители, играли по очереди. Там же они могли немного отдохнуть и подкрепиться. За занавеской стояли стулья, стол с бутербродами и чаем.

В какой-то момент за эту занавеску заглянул Хрущев - лицо небритое, усталое, но довольное. Оглядев сидевших там знаменитых музыкантов, он сказал вполголоса:

- Повеселей, ребятки!

И лысая голова исчезла.
kluven

"России предложили выступить на Евровидении под нейтральным флагом"

«Как мы заметили на примере ведущих спортивных соревнований, УТРАТА НАЦИОНАЛЬНОГО ФЛАГА НЕ ЯВЛЯЕТСЯ ДЛЯ РОССИЯН ТРАГЕДИЕЙ и они согласятся на наше предложение» — заявил исполнительный супервайзер конкурса Юн Ула Санн.

https://panorama.pub/1184-evropejskij-veshhatelnyj-soyuz-predlozhil-rossii-vystupit-na-evrovidenii-pod-nejtralnym-flagom.html
kluven

Как марш гусарского полка стал гимном СССР

Originally posted by drakonit at Плененные песни

Гражданская война - война особая. Здесь по разные стороны фронта оказываются люди, вчера еще жившие в одном городе или селе, делившие один кров, певшие одни песни. И случалось, что по разные стороны фронтов гражданской войны звучали одни и те же песни. Эти песни, как и солдат, "брали в плен", переиначивали на свой лад и бросали в бой.

Кто из людей старшего поколения не знает хрестоматийных строк:
Смело мы в бой пойдем за власть Советов!
И как один умрем в борьбе за это!
Даже анекдот в народе на эту тему появился. Пришел старичок в музей революции и требует: "Покажите мне "это"!
"Какое еще "это"? - возмущаются работники.
"Ну как же! Мы столько лет пели: "Как один умрем в борьбе за это!"Так покажите мне "это"!
А дело в том, что песня "Смело мы в бой пойдем" родилась еще на фронтах Первой мировой войны:

Слушайте, деды, война началася.
Бросай свое дело. В поход собирайся.

Интересно разнообразие музыкальных первоисточников песни. Куплеты строились на основе популярного романса начала XX века "Белой акации гроздья душистые", а припев — на мотив гусарской мазурки:

Мы смело в бой пойдем
за Русь Святую!
И как один прольем кровь
молодую!

Не за чью-либо власть, а за Родину — Святую Русь — звала русских воинов в бой удалая походная песня. И оптимизма в ней было больше, чем в революционном "сиквеле", требовавшем непременно "умереть как один".

Когда разгорелась Великая смута, и рухнули еще недавно победоносные фронты, верные долгу офицеры и солдаты сохраняли не только знамена и награды, но и боевые песни. Они звучали над рядами первых добровольцев, собравшихся на Дон защищать Святую Русь от ее губителей. Картины расколотой, гибнущей в братоубийственной борьбе Родины рождали новые полные трагизма и решимости бороться до конца строки:

Русь наводнили чуждые силы:
Честь опозорена, храм
осквернили.
Вечная память павшим героям.
Честь отдадим им воинским
строем.
От силы несметной сквозь
лихолетья
Честь отстояли юнкера
и кадеты.

Вчерашние сослуживцы оказывались по разные стороны баррикад. И вскоре над красными колоннами зазвучала привычная мелодия, перекроенная на новый лад.

Впрочем, призыв "как один умереть в борьбе за это" — еще не самый из ряда вон выходящий перл большевистского песенного творчества. Десятки лет красноармейцы с упоением распевали о том, как:

На Дону и в Замостье
Тлеют белые кости.
Тут уж комментарии излишни. О горах тлеющих костей не упоминали в своем репертуаре даже людоеды экзотических стран.

Судьбу "пленницы" разделила еще одна песня Первой мировой войны, известная нам под названием "По долинам и по взгорьям". Из далекой Сибири на поля сражений в Галиции и Польше сибиряки шли со своей песней:

Из-за гор, лесов дремучих, от
брегов Амур-реки
Грозной тучею могучей шли
сибирские стрелки.

В марте 1918 года из румынского города Яссы на соединение с Добровольческой армией, сражавшейся на Дону, выступил отряд русских добровольцев полковника Михаила Дроздовского. 1200 верст боев и испытаний прошли добровольцы. Возможно, были среди них и сибиряки, помнившие привычный мотив. И вот 29 июня 1919 года в освобожденном белыми войсками Харькове впервые прозвучал "Дроздовский марш" композитора Покрасса на стихи дроздовца Баторина.

Из Румынии походом шел
Дроздовский славный полк,
Во спасение народа, исполняя
тяжкий долг.
Много он ночей бессонных
и лишений выносил,
Но героев закаленных путь
далекий не страшил!
Генерал Дроздовский смело шел
с полком своим вперед.
Как герой, он верил твердо, что
он Родину спасет…



Верил он: настанет время
И опомнится народ —
Сбросит варварское бремя
И за нами в бой пойдет.
Шли дроздовцы твердым шагом,
Враг под натиском бежал.
И с трехцветным русским флагом
Славу полк себе стяжал.

Малиновые фуражки дроздовцев, их марши и песни хорошо знали по обе стороны фронтов гражданской войны. На белой стороне они вселяли надежду, укрепляли дух. Красные говорили о "дроздах" с ненавистью, страхом и невольным уважением. Мотив "Дроздовского марша" запомнился. В 1929 году руководитель Ансамбля красноармейской песни и пляски Александр Александров записал на его мотив большевистскую песню "По долинам и по взгорьям".

Также был целиком заимствован мотив казачьей песни русско-японской войны "За рекой Ляохе".

За рекой Ляохэ загорались огни,
Грозно пушки в ночи грохотали,
Сотни храбрых орлов
Из казачьих полков
На Инкоу в набег поскакали.
Пробиралися там день и ночь
казаки,
Одолели и горы и степи.
Вдруг вдали, у реки,
Засверкали штыки,
Это были японские цепи.

В советские времена она стала называться "Там вдали за рекой". В тексте лишь поменяли казаков на буденовцев, а японцев на белогвардейцев, "вырезали" географические названия и… объявили песню "комсомольской"…

Уходила в прошлое гражданская война, вымарывалась в сознании людском память о противниках Красной армии, заменялась идеологическими штампами. Вскоре привычными стали новые слова походных песен, и спустя годы никто и помыслить не мог, что они, как и вся история наша, "взяты в плен" и исковерканы в угоду идеологии.

Песни белого движения в большевистскую мифоисторию не только не вписывались, но и напрочь опровергали ее. Ведь в песнях этих доступно и убедительно раскрывалась вся суть белой идеи — защита Родины, ее веры, уклада народной жизни от стремившихся все "разрушить до основания…" красных. Песни эти рассказывали о подвигах белых воинов, звали на борьбу. Вот, например, строки из песни Марковского полка:

Как под Медведовкой лихо там
дралися,
Марков там был генерал.
И в бронированный поезд
ворвалися.
И большевик побежал!
Под Ново-Дмитревской, снегом
занесены,
Мокрые, скованы льдом,
Шли мы безропотно, дралися
весело,
Грелись холодным штыком!

Судьба песен Первой мировой войны и белого движения схожа с судьбой ее воинов. Долгие годы память о них старались искоренить или извратить. Сегодня песни эти возвращаются к нам.

Еще более удивительна судьба марша одного из провинциальных гусарских полков. Он стал… гимном СССР "Союз нерушимый". А знаменитая песня "Вставай, страна огромная"… также звучала впервые еще в годы Первой мировой войны… Но это уже другая история.

Игорь Руденко-Миних,
"Киевский Телеграф"
март 2005 года


* * *

На ту же тему:
https://pioneer-lj.livejournal.com/1674770.html
kluven

"Вечер закончился всеобщим повальным хохотом"

Originally posted by tbv at День космонавтики

Жванецкий о Шаинском, или вечер русско-еврейской дружбы. Воспроизвожу без каких-либо изменений, хотя автор, судя по всему, врет как очевидец. Но что-то похожее, возможно, было. Пафос же в целом я и вовсе не понял - то, что я бесконечно обрабатываю лютеранские хоралы, не делает меня немцем.

Я дружил со многими прекрасными композиторами, такими, как мой друг Ян Френкель, очаровательный Валерий Зубков и многими другими. Сейчас я хочу рассказать одну историю о Владимире Шаинском.

12 апреля в день космонавтики Шаинский, Зубков и я выступали для космонавтов, а после концерта генерал-полковник Каманин увез нас на банкет. На банкете также присутствовали другие высшие военные чины; особенно мне запомнился дважды герой Советского Союза летчик-испытатель в звании генерал-майора.

Обаятельный интеллигентный человек с прекрасным русским языком, он рассказывал забавные истории из жизни испытателей, коснулся Шестидневной войны, высоко отозвался о мастерстве израильских летчиков, посетовал, что советским летчикам пришлось воевать далеко от родины, и многие из них были сбиты на арабо-израильском фронте.

Неожиданно встал подвыпивший Шаинский: - Нечего у нас летать! Будете летать - будем сбивать! Генерал слегка оторопел от этого неожиданного заявления, но спокойно сказал: - Мы не выбираем. Согласно присяге, мы подчиняемся приказу... - Нас, - перебил Шаинский, подчеркивая слово "нас" - ваш приказ не интересует. Летайте где хотите, но к нам мы лезть не позволим. - Мы - военные люди, - пытался объяснить летчик, - и летим туда, куда нас посылает командование, но Шаинский гнул свое: У нас вы не разлетаетесь - будем сбивать. Мы отобьем охоту воевать против нашего государства! А еще раз полезете - будем уничтожать прямо на советских аэродромах.

Мы с Зубковым слушали нашего обычно тихого очаровательного, а тут вдруг разгулявшегося, Шаинского одновременно с восхищением и ужасом. В душе мы были с ним согласны, но, как говорят одесситы - нашел время и место. Он наговорил примерно на 25 лет каторги, а наш срок, как слушавших и не возражавших, тянул лет на десять.

Что самое удивительное, ни один из присутствующих не поспешил выступить с фальшиво-патриотическим заявлением, доказывающим его любовь к советской власти; наоборот, они даже как бы сочувственно отнеслись к сказанному Шаинским.

- Я прекрасно понимаю вашу позицию, - сказал Каманин, - но меня немного удивляет тот факт, что вы написали такое количество прекрасных русских песен, а живете мыслями и чувствами Израиля. - Все мои песни - еврейские, - заявил Шаинский. Это переделанные под якобы русские песни кадиши. Смотрите, - сел за рояль и начал играть сначала свои песни, а потом соответствующие им еврейские молитвы, подробно объясняя, как он их подгонял под русский колорит! Вечер закончился всеобщим повальным хохотом.
kluven

Русская культура, русский язык в РФ

Originally posted by wg_lj at Русская культура, русский язык в РФ

https://www.facebook.com/tatiana.shabaeva/posts/1483465281749283
https://www.facebook.com/holmogorov.egor/posts/10215017339892458


Татьяна Шабаева
В провинциальной газете разговор с "русской девушкой Елизаветой Калининой", которая призывает всех учить татарский язык. Смотрите:

"Изучать татарский язык Елизавета начала в школе. Музыкально одарённая от природы, девушка почувствовала, что ей близки татарские песни, особенно народные, и произведения татарских классиков.
- Я люблю татарский язык. А у татарских песен есть своя особая мелодика, в них заложена глубокая тоска, светлая грусть. Поэтому они меня привлекают..."

(ТО ЕСТЬ РУССКИХ НАРОДНЫХ ПЕСЕН ОНА НЕ ЗНАЕТ, И ЭТО НЕ УДИВИТЕЛЬНО, РУССКИЕ НАРОДНЫЕ ПЕСНИ ПОЧТИ НЕ ЗВУЧАТ, А ТАТАРСКИЕ НАРОДНЫЕ В ТАТАРИИ ЗВУЧАТ ПОСТОЯННО)

"Полученных в школе навыков было недостаточно для того, чтобы овладеть татарским на хорошем уровне. Поэтому после школы Елизавета серьёзно взялась за свой разговорный татарский".

(ТО ЕСТЬ ИЗУЧАЯ В ТЕЧЕНИЕ ОДИННАДЦАТИ ЛЕТ ПО ПЯТЬ ЧАСОВ В НЕДЕЛЮ ТАТАРСКИЙ ЯЗЫК, РУССКИЙ УЧЕНИК, ДАЖЕ ИМЕЯ СТИМУЛ, НЕ МОЖЕТ ЕГО НОРМАЛЬНО ВЫУЧИТЬ).

"Я живу в Татарстане, в Казани. Со мной был случай: 30 августа выступала на одном из концертов... исполнила песню "Кыр кызлары" ("Дикие гуси"). Тут ко мне подошли двое мужчин и обратились ко мне на татарском. Я ничего не поняла, и мне было так стыдно. Поэтому я извинилась и сказала, что не понимаю по-татарски". (!!!)

"Сколько человек будет знать языков, настолько он будет человеком" (!!!)

"Мне самой татарский язык очень помогает в жизни. На республиканских, международных конкурсах всем этот язык кажется интересным... Например, когда я поехала поступать в институт в Москве, преподавателю спела песню Рустема Яхина. Оказалось, что он знает нашего выдающегося татарского композитора, сказал, что и впредь будем его изучать".

А ВОТ ВЫ ДАВНО СЛЫШАЛИ, ЧТО РУССКИЙ ЯЗЫК НА МЕЖДУНАРОДНЫХ КОНКУРСАХ ВСЕМ КАЖЕТСЯ ИНТЕРЕСНЫМ? НА НЁМ ВООБЩЕ-ТО ПОЮТ НА МЕЖДУНАРОДНЫХ КОНКУРСАХ? ИЛИ ДАЖЕ В МОСКВЕ ПРЕДПОЧИТАЮТ АНГЛИЙСКИЙ?

"Елизавета считает упущением то, что в школе мало внимания уделялось разговорной речи".

ОДИННАДЦАТЬ ЛЕТ ПЯТЬ ЧАСОВ В НЕДЕЛЮ

Ну, и там дальше снова про то, что ей стыдно, и финальный призыв:
"- Друзья! Учите татарский, это удивительно красивый язык. Вы можете одновременно изучать и другие языки, но если вы живёте в городе Казани, Татарстане, вы просто обязаны изучить этот язык и понимать также и других людей. Мы все люди и должны понимать друг друга".

МЫ ВСЕ ЛЮДИ, НО ЕСЛИ ТЫ ВЫБЕРЕШЬ НЕРУССКИЙ ЯЗЫК, ТО ПОЛУЧИШЬ БОЛЬШЕ ПЛЮШЕК. И ТЕБЕ ПОМОГУТ ВЫБРАТЬ НЕРУССКИЙ. В ТОМ ЧИСЛЕ И МОСКВА ПОМОЖЕТ.

Холмогоров Егор поделился публикацией Татьяны Шабаевой.
Конечно когда читаешь о том как вырусь за мелкий прайс или маленькую карьерку продает свой народ, прохватывает какой-то первобытный стыд. Лучше бы девственность на аук выставила.

Татьяна Шабаева Егор, ну правда. Вырусь -- это вот то, что в Москве на престижных конкурсах нахлопывает исполнению песен на английском языке. А это просто девчонка, она ничего кроме Татарстана не знала с детства, просто девчонка с обработанными мозгами в условиях колоссального подавления русской культуры. Что вы от неё хотите-то?

Ярик Самуров Ну, прямо там. Скорее человек из серии «дружно же жить надо», «моё дело маленькое», «меня не касается», «завтра к матери сьездить надо, послезавтра подарок племяннику купить»(и тд),хатаскрайство(обывательщина), если действительно реальный человек писал.
Из текста за километр веет заказухой. Настолько очевидно это по примитивизму текста, что даже смешно. Бабайский писака даже обманывать не умеет. В мошенники-ловкачи бы такого не взяли, факт.
Жанр - из серии ЕдРоская областная/городская газетка про главного кандидата(не по содержанию, а по самой форме).

Матвей Цзен Девушка, к сожалению, более-менее реальная, но у неё семья в заложниках, да и сама она в зависимости от татарских властей. А так-то конечно - это предательство.

Татьяна Шабаева Мне кажется, что русские, которые живут в относительно комфортных условиях, слишком легко называют вырусью русских, живущих в некомфортных условиях. Мне кажется, что это бесперспективно. "Вырусь" -- это серьёзное оскорбление. Оно ничему не поможет.

Холмогоров Егор Татьяна Шабаева ну тут тоже заявка серьезная. Так сказать образцово показательная девочка. Если она существует в реальности конечно.

Татьяна Шабаева То есть вы серьёзно думаете, что это что-то необычное? Ре-бя-та, это что-то уже совсем обычное. Вы как будто не понимаете, в какой стране живёте.

Татьяна Шабаева Ну конечно. А уж какой колоссальный смысл есть в том, чтобы на национальных певческих конкурсах петь по-английски, в том, чтобы вообще вытеснять русские народные песни из эфира -- это вообще! С точки зрения этой девицы, живущей в современном Татарстане, в татарском как раз есть смысл.

Татьяна Шабаева Просто надо понимать, что наше государство, отчасти даже сознательно, воспитывает именно ЭТО. Прочее может быть более-менее случайными жестами, но вот ЭТОМУ уже много, много лет целенаправленного воспитания.

Татьяна Шабаева А "девочка не виновата, она правда так думает"? Кто ей, в нашей "многонациональной стране" и в "суверенном Татарстане" объяснил-то, что так думать -- плохо, стыдно?

Татьяна Шабаева Вы ведь тоже работаете на "Царьграде", Егор. И хватает людей, которые считают, что вы просто на зарплате. А вы не просто на зарплате, вы реально считаете, что "Царьград" полезен. Ну, а эта молодая девица, на своём уровне развития, тоже считает, что говорит полезное.

Холмогоров Егор Татьяна Шабаева хм. Вообще линия Царьграда совпадает с моими убеждениями постоянно публично декларируемыми 20 лет. То есть я работаю там где могу говорить что думаю. Если эта барышня работает там, где она говорит что думает, то есть она думает все вот это вот, то это тогда и называется вырусь. Человек сделал своей работой публичное отречение от русской идентичности. Если это не вырусь, то что тогда вырусь?

Татьяна Шабаева Этой барышне от роду немногим больше двадцати лет. Она ничего, кроме суверенного Татарстана, не знала. А вы защищаете государственнические позиции государства, которое вот это с Татарстаном сотворило или позволило сотворить. Вы, конечно, защищаете не прямо эти позиции, а несколько другие, но всё равно ведь по факту защищаете это государство.

Холмогоров Егор Татьяна Шабаева быть за свой язык и против чужого это почти животное инстинктивное чувство. Все-таки в последние 20 лет нужно жить в совсем информационно стерильной среде, чтобы его не усвоить. Ну или сознательно его в себе сломать

Татьяна Шабаева Она и сейчас 100% антирусское государство. Но вы ведь этого не осознаёте, да? Нет, Егор. Это всё легко говорить, что это должно быть "инстинктивным чувством". Но это -- теория. На практике у русских инстинктивные чувства сломаны. И называя подобных русских "вырусью", вы это отнюдь не исправите.

Татьяна Шабаева Значит, ваш опыт не так обширен. На Украине и в Белоруссии таких (русских!) огромное количество. Татарстан -- это в перспективе то же самое. Заметьте: этой девочке В МОСКВЕ говорят, что она молодец. И я охотно в это верю. Из личного опыта общения с преподавателями Гнеснинского училища знаю, в каком загоне русская песня. А татарский -- это многонационально и дружбонародно. И это В МОСКВЕ говорят.

----------------------------

Там же интересная дискуссия.

Понятно, что нормальное государство действовало бы обратным образом - оказывало бы всемерную поддержку русским, русской культуре и русскому языку, потому что только так можно обеспечить целостность страны.

Если действуют по-другому, значит, у власти люди, которые не только против русских и не хотят им добра, но и против объективных интересов России..

* * *

Собственно, это один в один то, что годами происходило вна Украине. Бесконечные унылые "писни на украинском" на любом школьном и университетском мероприятии, рассказы о том, какой это "удивительно красивый язык" и, конечно же, "родной" (во всей школе нет ни одного украиноязычного ученика или учителя, но это ничего не значит, конечно).

Некоторые русские хипстеры-дурачки даже велись на это и старались говорить на украинском, чтобы показать, что они "илита", а не простые смертные. Я не имею ничего против украинского, даже иногда работаю с ним как переводчик, но в его интенсивном изучении нет ни малейшего смысла, что на нем писать или читать? Причем во всех крутых вакансиях у нас требуют английский, но никак не "ридну мову соловйину".