Category: происшествия

Category was added automatically. Read all entries about "происшествия".

kluven

ПОЧЕМУ КУЛЬТУРА УМИРАЕТ В ЦИВИЛИЗАЦИЮ?


(посвящается Алексею Черняеву)

Шпенглер описал явление, но не его механизмы.

Механизмов, можно полагать, существует целый спектр, но у меня есть интуитивная гипотеза (hunch) об одном из них, кажется никем ранее не обсуждавшемся и не описывавшемся.

Один из тезисов философии Н.С. Трубецкого – это что высочайшей человеческой задачей является само-познание. Тезис этот, конечно, не изобретён Трубецким (при желании его можно проследить к древним грекам), и Трубецкого я упоминаю в его связи лишь потому, что он высказал его с особенной отчётливостью именно в новое время, а также потому, что (как станет ясно из обсуждаемого чуть ниже) именно в философии Трубецкого он как нигде более по-видимому оказывается входящим в подчёркнутое противоречие с другими её – "жизнеспасительными" – частями и намерениями.

Что есть само-познание?

Индивидуальное само-познание – это рефлексия в сознание человека частей его психики находящихся вне его сознания или на его периферии. Превращение этих структур из подсознательных в рефлексированно-сознательные, перенос их в другую часть психики (из подсознания в сознание).

Групповое (национальное) само-познание – это точно такая же по устройству рефлексия культуры, представляющей из себя набор экстериоризированных психических структур. (Подр. см. Трубецкой, "Европа и человечество" [1]). По мере самоизучения и сампознания культурной общности, элементы культуры "изучаются", т.е. перемещаются из нерефлексированной подсознательной сферы в сферу сознания.

Именно с таким процессом и связано интенсивное "развитие культуры" фазы её перехода/умирания в цивилизацию (в шпенглеровском значении понятий).

Мой hunch состоит в том, что перенос психической структуры из подсознания в сознание изменяет нейропсихическую функцию переносимой структуры.

Именно, она превращается из живой бабочки в высушенную бабочку наколотую на иглу.
При перемещении из подсознания в сознание, структура перестаёт быть вдохновляющей и жизнедарящей.

Почему именно – нейрокогнитивные дисциплины когда-нибудь выяснят.

Теперь же можно заметить, что с точки зрения ratio, жизнь не предпочтительна смерти. Желание жить и жизнелюбство являются сугубо иррациональными.

Процитирую в этой связи пару своих стародавних заметок (за 2008 год).

*****************************************

«Как раз вчера мы c Л. Сигалом рассуждали о природе рациональности:

СИГАЛ: Однако согласитесь, что любой национализм опирается более на чувство, чем на разум.

Я: Возьмём образцово-показательных американских националистов: Гамильтона или Вашингтона. Оба о своём национализме немало высказались, особенно Гамильтон. Мне кажется, упрекать его в недостатке рассудка невозможно, как и множество последующих американских националистов (рекомендую замечательный сборник "Hamilton's Republic: Readings in the American Democratic Nationalist Tradition").

Должен также признать, что абсолютизация "упора на разум" мне непонятна. С точки зрения разума жизнь не является предпочтительной смерти.

– Правильно. Поэтому некоторые разумные люди в определённых случаях предпочитают смерть [...]

– Вы, кажется, не уловили мысли. С точки зрения автономного разума, жизнь _вообще_ не предпочтительна смерти. Как и обратно.

Названные Вами лица сделали своё решение на основе чувств.
С точки зрения ratio, мучительная старость ничем не плоха (но и не хороша).
С точки зрения ratio, вообще нет ни плохого, ни хорошего.

– Наоборот. Исключительно рассудок (ratio) позволяет рассчитать благо и ущерб [...]

– Расчитать – сколько угодно. Можно даже калькулятор при необходимости привлечь. Однако расчёты производятся путём удовлетворения мерил принесенных извне ratio. (Что, как я рад, Вы наконец заметили.)

В действительности, конечно, эти мерила представляют некоторые структуры в психике человека.

Ratio к этому имеет вот какое отношение. Ratio по отношению к самому носителю сознания представляет способность рефлекcировать эти структуры. Если эти структуры отрефлексированы и могут быть изложены носителем, они являются рациональными. Если они (на данный момент) неотрефлекcированы и потому изложены быть не могут, они являются внерациональными.

Однако это различие относится не к самим структурам, а к текущим ограничениям ratio, т.е. к границам и размерам области сознания, на настоящий конкретный момент адекватно охваченной рефлексией носителя сознания.

Круг охваченных рефлексией психологических структур может со временем расширяться, переводя психологические структуры имевшие статус внерациональных в статус рациональных. Но это (априори) никак не сказывается на самих структурах. Статус "рационального" vs. "внерационального" – это не свойство самих структур, это свойство охваченностью их ratio; того, успело ли на данный момент ratio дотянуться до их рефлексии.

К примеру, науке не известно в точности, как устроены процессы пищеварения. Поэтому желание покушать на сегодняшний день – это преимущество иррациональное желание. Когда-нибудь, когда наука достигнет прогресса и объяснит процессы пищеварения, желание кушать станет для части людей (узкого круга специалистов в этом разделе биологии и биохимии) рациональным, а для подавляющего большинства так и останется иррациональным.

Некоторые фундаментальные процессы и структуры сознания, вполне возможно, человеку никогда не удастся познать и ввести в рамки жесткой причинности (если Пенроуз прав в своих гипотезах и мышление существенным образом покоится на квантовых процессах). Если так, мышление всегда останется фундаментально иррациональным (и, о ужас, основания ratio могут также оказаться иррациональными).

Поэтому мне непонятно, в чём значимость Вашего утверждения будто "национализм опирается более на чувство, чем на разум". Как я указал, это неверно. Но если бы это даже было верным, непонятно, какое это имело бы значение. Вы готовы отказаться от потребления пищи до того момента, пока наука не постигнет все тонкости процесса пищеварения, и вы сами не ознакомитесь с этими достижениями науки?»
https://oboguev.livejournal.com/1766588.html

"Я также не желаю избавляться от внерациональной части психики, и Вам не посоветую. В конце концов, желание жить является сугубо иррациональным. С точки зрения ratio, жизнь ничем не предпочтительнее смерти".
https://ljsear.ch/savedcopy?comm=1790453804

– Почему желание жить не рационально с точки зрения разума? Если не будет жизни - не будет и разума чтобы размышлять над данным вопросом.

– Ну, не будет. Что за печаль для этого разуму?

– Конечной целью всякой живой системы можно поставить максимизацию вероятности выживания. Разум - лишь подсистема, помогающая реализовать данную цель.

– А Сигал считает внерациональное нелегитимным (или слабо-легитимным).

**********************************

Собственно, хотя рассуждения самого Шпеглера не вступают в обсуждение механизмов, но весьма близки к тому, что я сказал.

По Шпенглеру, культура превращается в цивилизацию после того, как её творческие порывы угасают, подавляемые само-критическими движениями. Творцы цивилизации представляют мир в рациональном описании, умервщляющем века духовно-культурного роста. Рациональный интеллект воцаряется за счёт отказа от "души", т.е. внерационального и сверхрационального в человеческой психике и ментальной среде. Рационализм просвещенческого типа, первоначально воцарившись, затем подрывает и разрушает также и сам себя, быстро переходя от безграничного оптимизма к безоговорочному скепцтицизму. Картезианский рационализм стремящийся основываться на самом себе и отвергающий внешние основания, прилагает самоедческий критицизм уже к его собственным, творимым им самим искусственым мирам, до тех пор, пока он не исчерпывает себя в бессмысленности.

**********************************

«Эту сказку счастливую слышал
Я уже на теперешний лад,
Как Иванушка во поле вышел
И стрелу запустил наугад.

Он пошел в направленьи полета
По сребристому следу судьбы.
И попал он к лягушке в болото,
За три моря от отчей избы.

– Пригодится на правое дело! –
Положил он лягушку в платок.
Вскрыл ей белое царское тело
И пустил электрический ток.

В долгих муках она умирала,
В каждой жилке стучали века.
И улыбка познанья играла
На счастливом лице дурака».

**********************************

[1] Н.С. Трубецкой, "Европа и человечество" (1920)
http://oboguev.net/af/images/nstev.htm
kluven

«Очерк Сола Морсона "Самоубийство либералов" [1]

обсуждает параллели между сегодняшней либерально-прогрессивной культурой woke [маркузианства] и эпохой перед большевистской революцией в России. Некоторые отрывки:

Между 1900 и 1917 годами на Россию обрушились волны беспрецедентного террора. Несколько партий, исповедующих несовместимые идеологии, соревновались (и сотрудничали) в создании хаоса. С 1905 по 1907 гг. были убито или ранены около 4500 государственных служащих и примерно столько же частных лиц. С 1908 по 1910 гг. власти зарегистрировали 19,957 террористических актов и революционных грабежей, несомненно, упустив многие из отдаленных районов. Как отмечает ведущий историк российского терроризма Анна Гейфман, «грабежи, вымогательство и убийства стали более обычным явлением, чем дорожно-транспортные происшествия». [...]

Вместо того, чтобы маятнику качнуться назад – метафора неизбежности, освобождающая людей от решимости – убийства росли и росли, как по количеству, так и по жестокости. Простые убийства сменились садизмом. Как объясняет Гейфман, «потребность причинить боль превратилась из ненормального иррационального принуждения, испытываемого только неуравновешенными личностями, в формально вербализованное обязательство для всех убежденных революционеров». Одна группа бросила «предателей» в чаны с кипятком. Другие были еще изобретательнее. Женщины-палачи занимавшиеся пытками вызввали особенное восхищение.

Как образованное либеральное общество отреагировало на такой терроризм? Какова была позиция Конституционно-демократической (кадетской) партии и ее депутатов в Думе (парламенте, созданном в 1905 году)? Хотя кадеты выступали за демократические конституционные процедуры и сами не участвовали в терроризме, они помогали террористам, чем могли. Кадеты собирали деньги для террористов, превращали свои дома в убежища и призывали к полной амнистии арестованных террористов, которые обещали продолжать беспредел. [...]

Не только юристы, учителя, врачи и инженеры, но даже промышленники и директора банков собирали деньги для террористов. Это свидетельствовало о высоком уровне мнения и хороших манерах. [...]

Революции никогда не венчаются успехом без поддержки богатого, либерального, образованного общества. Однако революционеры редко скрывают, что их успех влечет за собой захват всего богатства, подавление инакомыслия и убийство классовых врагов. [...]

В одной запоминающейся сцене герой романа Солженицына "ноябрь 1916 года", полковник Воротынцев, оказывается на светском собрании, состоящем, в основном, из сторонников кадетов, где все повторяют одни и те же прогрессивные благочестия. Вскоре он понимает, что «каждый из них заранее знал, что скажут другие, но им было необходимо встретиться и снова услышать то, что они все вместе знали. Все они были абсолютно уверены в своей правоте, но им нужен был такой обмен мнениями, чтобы укрепить свою уверенность». К своему удивлению, Воротынцев, как заколдованный, обнаруживает, что присоединяется. Требуется усилие, чтобы напомнить себе, что то, что эти прогрессисты говорят о «народе», которого они совсем не знают, противоречит всему, что он узнал от своего знакомства с тысячами простых солдат. Когда Воротынцев отваживается на малейшее несогласное наблюдение, «просто. . . одна мелочь. . . все они были настороже. Они замолчали, как и говорили, в унисон, и их молчание было нацелено на полковника». Он отступает и, словно загипнотизированный, повторяет нарастающие благочестия со всеми остальными. [...]

Наконец Воротынцев находит в себе силы сопротивляться. Вскоре после этого он обсуждает встречу с профессором Андозерской, которая объясняет, что она, как и профессора во многих университетах сегодня, «должна тщательно подбирать каждое слово».

"В образованном российском обществе [...] далеко не все точки зрения могут быть выражены. Целая школа мысли [...] морально запрещена не только на лекциях, но и в частной беседе. И чем «раскрепощеннее» компания, тем тяжелее давит на нее этот негласный запрет".

Видный кадет Петр Струве порвал с «раскрепощенным» мнением. Он указал на абсурдность либеральной нетерпимости и самоубийственное безумие поддержки кровожадных революционеров. После прихода к власти большевиков он обвинил либералов в катастрофических последствиях, которые они могли предотвратить. [...]

Самым важным и вызывающим наибольшее беспокойство было то, как мыслили интеллигенты. Интеллигент подписался под рядлм убеждений, считающихся абсолютно достоверными, научно доказанными и абсолютно обязательными для любого морального человека. Строгий интеллигент должен был подписаться также под какой-либо идеологией – популистской, марксистской или анархистской – которая была привержена полному разрушению существующего порядка и его замене утопией, которая одним ударом устранит все человеческие болезни. Это стремление часто описывалось как хилиастическое (или апокалиптическое), и, как уже отмечалось, не случайно многие из наиболее влиятельных интеллигентов, от Чернышевского до Сталина, происходили из духовных семей или учились в семинариях. [...]

В «Августе 1914 года» Солженицына, когда юная Вероника критикует революционеров за то, что они делают то, что они осуждают, её тетки из интеллигенции оказываются шокированы. Почему,

"бесчувственная девушка приравнивала угнетателей народа к его освободителям, говоря, как будто они имеют одинаковые моральные права!... Пусть он [разумный] убивает.... Партия берет на себя всю вину, так что террор больше не убийство, экспроприация больше не грабеж". [...]

Как Достоевский [предупреждал] в «Бесах», [...] в той мере, в какой образованный класс общества начинает напоминать интеллигенцию в русском понимании, он движется к тому, что мы теперь называем тоталитаризмом – если другие не наберутся сил противостоять ему.

Иногда можно услышать, что «маятник обязательно качнётся назад». Но как вообще узнать, что это маятник, а не, скажем так, снежный ком, ускоряющийся под гору? Неразумно утешаться метафорами. Когда партия желает простереть свою власть как можно дальше, она будет продолжать действовать, пока не встретит достаточное сопротивление. Во время Французской революции террор был остановлен Термидором, а затем и Наполеоном. Но в России Сталин провозгласил «обострение классовой борьбы» после революции, что повлекло за собой нескончаемую серию арестов, казней и приговоров к ГУЛАГу. То, что не встречает сопротивления, не останавливается».

https://www.firstthings.com/article/2020/10/suicide-of-the-liberals
kluven

ДВЕ НАРОДНЫХ СУДЬБЫ


«Вырос я не в городе. В деревне (умирающей) простой человек, если что-то вспоминать станет, то на всю 58 ст. наговорит.

Я и не читал никогда ни тамиздата, ни самиздата, но бабушка обезножела и просила ей писать и относить поминальные записки на "службу" - на пасху, рождество. Когда меня научили писать, для неё это было счастье - не нужно ходить к людям, выпрашивать.

Поминальный список был имён 50. Так получилось, что все погибли от колхоза. На войне погиб 1901 года рождения Спиридон. Из колоза всем удалось бежать. Брат бабушки Григорий сплавлял лес в Сталинград - Вятка, Кама и т.д. Те, кто добрался до Баку, все погибли от неустроенности, в том числе моя прапрабабушка. Кто попал в Молотов - выжили, на ядовитом производстве (бронь). С возрастом они на людей мало походили.

Поминальный список начинался
Ивана
Ивана
Ивана
Ивана
Ивана ...

....

Вырос я не в городе, а вот в городе у меня образовался приятель-еврей. Был я замечательный пионер, начитанный, победитель олимпиад, посещал три кружка и т.д. Как-то раз летом мы с помянутым приятелем бежали мимо его дома и ему что-то надо стало... я тоже поднялся (я был уже знаком с ихними как интеллигентный молодой человек).

Он убежал куда-то вглубь квартиры, я остался в прихожей, ко мне вышел, должно быть, отец, с животиком... но мне запомнились его толстые пушистые тапочки.

Он стал мне что-то говорить, мы говорили хорошо (интеллигентно)... того долго не было.

Только несколько лет спустя я увидел, что тапочки пересказывал мне Толдот Ешу.

Жить в галуте, в проклятой земле, рожать на неё детей и ни разу не произнести про самого себя браху... hа моци лэхэм мин hа-арец !»
kluven

(no subject)

Восемь страниц протокола допроса Неймана Бориса Наумовича, бывшего начальника Христиновского Райотдела НКВД, который в 1937-38 годах был прикомандирован в состав Уманской оперативно-следственной группы.

Чётко и спокойно гражданин Нейман доложил следствию о том, что он и его коллеги-чекисты творили в Умани.

https://www.facebook.com/konstantin.boguslavskiy/posts/3404367913016962

«... Вопрос: Установлено, что при проведении приговоров в исполнение, оперсостав, принимавший в этом участие, занимался мародерством, хищением ценностей /денег/ и имущества арестованных /одежды/. Расскажите, что вам известно и кто персонально в этом виноват.

Ответ: По вопросу приведения в исполнение приговоров над приговоренными к расстрелу мне известно следующее:

В Уманской оперследгруппе в 1937 г. приводились в исполнение приговора над осужденными к расстрелу. Порядок привоза осужденных из тюрьмы в Уманское РО НКВД для исполнения приговоров был следующий:

Нач. Уманского РО, он же нач. Межрайследгруппы Борисов, с получением списков из КОУ НКВД осужденных к расстрелу, частично каждый вечер иногда через несколько вечеров давал от себя списки нач. тюрьмы г. Умани Абрамовичу, примерно на 40–50 ч. осужденных к расстрелу, для доставки таковых в РО, обыкновенно к 10 часам вечера.

Осужденные к расстрелу привозились в одну из комнат двора РО. Борисов примерно к 11–12 ч. ночи лично сверял по списку, присланному из КОУ НКВД, сверяя тщательно их фамилии, имя, отчество и другие установочные данные.

После окончательной проверки осужденных к расстрелу им объявлялось, что они идут на этап, а сейчас пройдут пропускник, баню. Таким образом, оперативные сотрудники каждый раз водили по одному в подвальное помещение, где приводились в исполнение приговора.

Приведенный осужденный к расстрелу в подвальное помещение никаким репрессиям не подвергался, а нач. тюрьмы Абрамович предлагал каждому в отдельности сдавать имевшиеся при них деньги, которые ложил к себе в карман плаща, после указанного осужденному предлагали раздеваться до белья, а затем он выводился во вторую комнату подвального помещения, где над ним приводился приговор в исполнение.

Принимая периодически участие в приведении приговоров в исполнение, я понимал, что отбираемые денежные суммы Абрамовичем у осужденных к расстрелу, впоследствии сдаются в фонд государства, а одежда придается земле, как и труп.

Однако, это было далеко не так, в этом я начал убеждаться вот с чего:

1.- В конце сентября или начале ноября 1937 г. будучи на докладе в кабинете Борисова, он при мне вызвал коменданта РО НКВД Карпова /убит в 1938/ и вахтера Кравченко, коих начал ругать за то, что они продают одежду, снимаемую с осужденных после расстрела, на базаре, предупредив их, что если он еще раз об этом узнает, то освободит их от приведения в исполнение приговоров.

2.- 4 или 5 ноября 1937 г. был расстрелян бывш. Нач.Монастырищенского РО НКВД Сабсай, у которого снято пальто реглан зеленое, фасона УГБ, 6 или 7 ноября я видел это пальто на Абрамовиче, причем пояс был такой же ткани, но иного цвета, поскольку у Сабсая, как арестованного, пояса при пальто не было.

3.- В декабре 1937 г. по окончании приведения в исполнение приговоров в здании РО НКВД был потушен свет, Борисов мне приказал взять машину и поехать на электростанцию узнать в чем дело.

Обращаясь к шоферу РО НКВД Зудину поехать со мной по приказанию Борисова на электростанцию, последний мне предложил несколько подождать, поскольку пропадут его запасы, сказал ему вторично зарядить машину и немедленно поехать- он опять, пропадут запасы, когда я спросил у Зудина, что это значит, он мне пояснил, что запасы- это деньги его пропадут, которые сейчас раздает Абрамович, отобранные у осужденных к расстрелу.

4.- В декабре же в группе расстрелянных был расстрелян мой подследственный, учитель кажется из Уманского района, у которого была верхняя или нижняя челюсть золотых зубов, Абрамович по окончании приведения приговора в исполнение вышел в помещение, где лежали расстрелянные, отыскал расстрелянного с золотыми зубами, поднял ему голову и наганом начал выбивать ему зубы и затем нагнув голову расстрелянного зубы высыпал в руку, где держал носовой платок...»

ОГА СБУ. Ф. 5. Д. 38195. Т. 3. Л. 96-103
kluven

– КТО СБИЛ БОИНГ?

– ВЫ И СБИЛИ-С, АЛЕКСАНДР ВАЛЕНТИНОВИЧ.




«Возвращаясь к теме погибших курсантов и сбитого (?) в 14-м под Луганском Ил-76

А ведь это самая нерасследованая и оч-чень загадочная авиакатастрофа. Нигде абсолютно нет никаких документов об экспертизах, нет снимков обломков, которые сумели собрать и увезти с места происшествия _меньше чем за сутки_. Ил-76! 90 тонн. Вывезли всё до тряпочки. И - ничего.

Есть у меня вполне обоснованное подозрение, что самолёт, экипаж и десантников следует занести в "небесную сотню" - убитых во имя великой цели: раздувания гражданской войны. До этой катастрофы события в ЛНР развивались по типу "иллюзии войны" - стороны активно палили в воздух или по площадям, где заведомо никого не было, отчитывались о расходе боекомплекта - и шли пить горилку (иногда в одни и те же домики). Десантники массово переходили на сторону ополчения, часто с техникой. Гибель этого самолёта необратимо перевела войну на более высокий градус - примерно как в Донецке после событий в аэропорту (был заключён договорняк, деньги переданы из рук в руки, и вдруг одна из сторон - не будем показывать пальцем, но это был Пятачок - нарушает договорённости и херачит с боевых вертолётов и самолётов).

Понимаете, сбить Ил-76 одной "иглой" просто нереально, и даже если его на глиссаде обстреляла "зушка" (а по первым данным - вообще ДШК), он должен был бы спокойно сесть или уйти домой.

Короче, я думаю, что его взорвали свои же. Вернее, "свои".
Кстати, и по "боингу" подозрения приметно такие же».

https://www.facebook.com/lazarchuk.andrey/posts/2780366562217241
kluven

Убийство Марцинкевича


«В связи со смертью Максима Марцинкевича стоит напомнить некоторые моменты из его биографии.

Марцинкевич не был русским националистом. Это был авантюрист, криминальный "предприниматель", в 2000-2010-х гг. активно работавший спойлером и сотрудничавший с властью в деле дискредитации русского национализма. В конце 2000-х его использовали против ДПНИ. Главным "месседжем" роликов Марцинкевича была деполитизация молодежи. Мол, бросайте политику там все мутно, а у нас просто и понятно. Кроме того, вместе с Демушкиным Марцинкевич отрабатывал заказ на демонстрацию "звериного русского фашизма", давая соответствующую картинку для ТВ.

Околокремлевскими структурами тогда использовалось множество подобных персонажей. Можно вспомнить Дмитрия Румянцева, Сергея Коротких ("Малюту") и др.

Всё это не отменяет того факта, что Марцинкевича сейчас просто запытали досмерти, а самоубийство инсценировали».

(Кирилл Ригорт)
kluven

Убийство Марцинкевича


16 сентября 2020 года Марцинкевича обнаружили мёртвым в камере СИЗО № 3 в Челябинске. При Марцинкевиче находилась предсмертная записка, в которой содержались извинения перед администрацией СИЗО Челябинска за неудобства, а также просьба отправить гражданской жене письмо и передать книгу про коммунизм и личный дневник[76]. Позже обнаружили вторую записку, написанную от его имени и адресованную, предположительно, самой жене.

По словам оппозиционного активиста Левковича, родные и адвокаты не могли связаться с Тесаком последние несколько месяцев. «Его всё-таки нашли в красноярском СИЗО, но к нему опять же никого не пускали, ссылаясь на карантин», — добавил журналист[79].

Адвокат Марцинкевича Иван Северович заявил, что при нахождении Марцинкевича в Красноярске к нему не допускали адвоката, публичный отказ Марцинкевича от адвокатов был ранее им отвергнут[80].

Адвокат Тесака заявил, что 9 сентября 2020 года в Новосибирске[81] он посетил Марцинкевича. Максим рассказал адвокату, что его последние три месяца пытали, заставляя подписать явки с повинной по убийствам в Москве девяностых годов[82]. Михальчик заявил, что у него есть «очень серьёзные сомнения» в том, что Марцинкевич сам свёл счёты с жизнью[83][84].

Другие адвокаты, в разное время защищавшие Марцинкевича, сказали «Коммерсанту», что также не верят в версию о самоубийстве и будут добиваться полноценного расследования произошедшего. Брат националиста Олег Шульц также отметил, что тот всегда говорил: «Если найдут меня мёртвым, не верьте [в самоубийство]». Пользователи соцсетей обратили внимание на пост Марцинкевича во «ВКонтакте» от 2014 года[88], где он писал, что «если на пересылке вскрою вены или повешусь — значит, мне помогли». «Повода у него не было. Если это подтвердится, значит, ему кто-то помог», — сказал «Интерфаксу» ещё один адвокат Марцинкевича, Иван Сидоров[82].

В октябре 2019 года Марцинкевичу отменили приговоры по статье об экстремизме из-за декриминализации статьи 282 УК РФ, а также снизили срок наказания по статьям о разбое и хулиганстве. В результате суммарный срок отбывания наказания снизился с десяти до восьми лет[89]. По заявлению близких, Марцинкевич должен был выйти в мае 2021 года[90], то есть от даты предполагаемого самоубийства до выхода на свободу ему оставалось находиться в заключении восемь месяцев[91].

Стас Барецкий назвал инсценировкой самоубийство Тесака[92].

По словам националиста Дмитрия Демушкина, Марцинкевича незадолго до освобождения увезли в Челябинск на «ломку», которую он, по всей видимости, просто не выдержал. Суицидальных планов у Тесака не было — после отсидки он собирался уехать за границу и реализовать оттуда ряд проектов[93][94][95].

Максим Шевченко предполагает, что его могли довести до самоубийства[96].

Олег Кашин заявил, что ситуация, в которой человек незадолго до окончания своего тюремного срока вдруг добровольно напрашивается на новый огромный срок «в совершенно спокойной доверительной беседе со следователем» и внезапно убивает себя, является аргументом в пользу версии пыток и убийства Тесака[97].

Леонид Каганов тоже заявил, что Тесака убили[98].

Демьян Кудрявцев полагает, что Тесак является безусловной жертвой российской действительности и власти[99].

Один из адвокатов Тесака, Матвей Цзен, назвал смерть Тесака убийством, а причиной убийства стала опасность, которую представлял Тесак по выходе на свободу[100].

Евгений Левкович рассказал о пытках, применяемых сотрудниками ФСБ[101].

https://ru.wikipedia.org/wiki/Марцинкевич,_Максим_Сергеевич#Смерть
kluven

Убийство Марцинкевича


Даниил Константинов:

«Несколько минут назад я получил сообщение, что Максим Тесак Марцинкевич был все-таки убит. Его убили активисты. Сообщение было передано из Челябинска через мой моего знакомого в одном из лагерей. К сожалению источник я раскрыть не могу, а люди не готовы дать показания - боятся.

Проверить достоверность этой информации я не могу, но надеюсь, что у адвокатов Марцинкевича есть свои контакты среди заключенных того сизо, в котором погиб Тесак». [1]

* * *

О пытках Марцинеквича сотрудниками СК:

«Официальный представитель СКР Светлана Петренко в интервью «Комсомольской правде» заявила, что Максим Марцинкевич незадолго до своей гибели чистосердечно признался в нескольких убийствах, совершённых с 2003 по 2007 годы, сообщает Baza.

Максим Марцинкевич незадолго до смерти многократно сообщал близким людям, что у него под пытками выбирают признательные показания по ряду старых дел. Напомним, что Максим сидел не за убийство, а за борьбу с педофилами и торговцами спайсами, которых Реструкт сдавал полиции. Убийств в послужном списке Тесака не было. Через 9 месяцев Тесак должен был оказаться на свободе.

Незадолго до смерти он сказал, что под пытками вынужден был подписать признание. Это признание уже пустили в публичное дело. Есть все основания полагать, что за "самоубийством" стоит нечто большее».

[1] https://www.facebook.com/permalink.php?story_fbid=1602158453278714&id=100004537248522
[2] https://www.facebook.com/alexey.zhivov.5/posts/2105557229576603
kluven

Егор Холмогоров про Марцинкевича


«Про Тесака я всегда удивлялся почему его именуют "русским националистом"? Что в его деятельности было русского и националистического? Вообще это называется "ультраправый".

Однако в 2014 году он четко поддержал Донбасс и проклял тех экс-соратников, что пошли в батальон Азов. То есть главный рубеж был им пройден.

В 2013 году, когда мы делали Реакцию Вассермана мы показали Тесака за работой в борьбе с педофилами... Подозреваю это был единственный позитивный о нем сюжет на ТВ за всю историю. Ну и вообще круто - нтвшные корры реально сходили с ним в рейд и показали.

https://youtu.be/ZwtUI-7Pt0o

[сюжет с 4 минуты]

Я тогда конечно переоценил оценку его как провокатора и подумал, что он бросил вызов силам которые жизни ему не дадут. И в самом деле - погиб, причем все эти 7 лет почти безвылазно в тюрьме.

Не знаю уж во что верил этот странный человек, но пусть после смерти ему все сложится легче чем при жизни».
kluven

О стихийных протестах и командовании ими


«Заметьте, стихийные протесты в Америке выключились как по рубильнику. И это при том, что полиция каждые три дня отстреливает в среднем двух чернокожих. Последние разы бунтовали уже не по свежим делам, а по каким-то давним, но неоконченным - в Рочестере пару недель назад бунтовали по поводу смерти Daniel Prude в марте. В Портланде протесты непрерывно шли более 100 дней.

И что сегодня? А ничего.

Так как протесты (кто бы мог подумать) способствуют росту популярности Трампа».

https://www.facebook.com/photo.php?fbid=1085048325290015&set=a.127396327721891&type=3