Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

kluven

Вл. Зелинский

«Не стал бы писать о себе, но спрашивают. Разделяю судьбу не Италии даже, но Ломбардии, эпицентра заражений. По Италии же всего около 22 тысяч инфицированных. Вчера умерло 175 человек, выздоровело 527, заразилось 2795. Когда не хватает мест в моргах, гробы складывают в храмах, где теперь не служат. С умирающими нельзя прощаться, они уходят в одиночестве. Хоронят ускоренным способом. Выходить из дома можно только с оправдательным документом, который сам себе выдаешь: куда иду и зачем, полиция проверяет.

Улицы пусты. Однако вирус мог заскочить в наши тела и много раньше, сидим в затворах, ждем, проявится он или нет. Кто молится, кто поет. Хорошо поет, с балкона и всем двором, солидарно, соборне. В Турине дня два назад на рынок (который сегодня, понятно, закрыт) пришли оперные певцы и спели несколько арий из «Травиаты». Народ подхватил. Buongiorno, Italia, che non si spaventa (Здравствуй, Италия, которая не пугается»), поется в популярной песне. Нет, она не пугается.

Пастырская работа продолжается по интернету, который, естественно, перегружен. Сегодня утром причащал одного прихожанина, он не может пропустить воскресенье без причастия и приезжал ко мне. Ему, инвалиду, трудно подыматься по ступенькам, но водить машину совсем нетрудно. Исповедь и причастие происходили в его автомобиле. Это был далеко не самый «неканонический» способ причастия в моей практике. Лет семь назад меня позвали в больницу к одному мальчику с Украины, умиравшего от лейкемии, восьми лет приблизительно. Там меня заставили снять совершенно всю одежду, одеть какие-то балахоны, а лжицу просовывать через двойную полиэтиленовую сетку. Помню, как трудно было ему, бедняге, к ней приблизиться, но иначе было не дотянуться. Вскоре он умер. Родители, чтобы привезти больного ребенка сюда, долго добиваются разрешения и бесплатного лечения, а потом оказывается слишком поздно.

Выглянуло солнце, осветив лес на горе Маддалене. И с ним вместе, как всегда, обещание жизни. Может быть, уже не этой, не здесь».

https://www.facebook.com/vladimir.zelinsky/posts/4182316535127344
kluven

(no subject)

"Ты помнишь, Алеша, дороги Смоленщины,
Как в бой нас с тобой провожал Герман Греф
И снова себя называл он солдаткой,
Как встарь повелось на великой РФ.

Как будто за каждою государствоообразующей околицей,
Крестом своих рук ограждая живых,
Всем миром сойдясь, наши прадеды молятся
На предками данную мудрость многонациональную.

Ты знаешь, наверное, все-таки Родина —
Не дом городской, где я празднично жил,
А эти проселки, что дедами пройдены,
С простыми крестами их государствоообразующих могил.

По государствоообразующим обычаям, только пожарища
На государствоообразующей земле раскидав позади,
На наших глазах умирали товарищи,
По-государствоообразующе рубаху рванув на груди.

Нас пули с тобою пока еще милуют.
Но, трижды поверив, что жизнь уже вся,
Я все-таки горд был за самую милую,
За горькую землю, где я родился,

За то, что на ней умереть мне завещано,
Что государствоообразующая мать нас на свет родила,
Что, в бой провожая нас, государствоообразующая женщина
По-государствоообразующи три раза меня обняла".

* * *

"Есть женщины в государствообразующих селеньях"

* * *

"Мы, госудаrствообrазующие, не обманываем дrуг дrуга!"
kluven

(no subject)

Грош у новейших господ
Выше стыда и закона;
Нынче тоскует лишь тот,
Кто не украл миллиона.

Бредит Америкой Русь,
К ней тяготея сердечно...
Шуйско-Ивановский гусь -
Американец?.. Конечно!

Что ни попало - тащат,
"Наш идеал,- говорят,-
Заатлантический брат:
Бог его - тоже ведь доллар!.."

Правда! но разница в том:
Бог его - доллар, добытый трудом,
А не украденный доллар!

(Некрасов)
kluven

(no subject)

Смерти, что в сталь закована,
Не нам дичиться.
Деток любви греховной
Вскорми, волчица.

Чертим сохой. Из круга
Вспенится Рим когда-то.
Нынче ж убьёт друг - друга,
Брат - брата.

Кровь - что вода, которой
Мать захлебнулась братьев;
Весело льётся, споро.
Что ли, работу дать ей?

Крутит пускай колёса,
Мелет муку из горя.
Мы испечём колосса,
В злобе с богами споря.
kluven

О МАРКСИСТСКО-ГЕГЕЛЬЯНСКОЙ ДИАЛЕКТИКЕ

(для сугрева, аппетайзер)
http://lex-kravetski.livejournal.com/547609.html

(бифштекс)
http://lex-kravetski.livejournal.com/548173.html
http://lex-kravetski.livejournal.com/548940.html
http://lex-kravetski.livejournal.com/596127.html
http://lex-kravetski.livejournal.com/600277.html
http://lex-kravetski.livejournal.com/606445.html
http://lex-kravetski.livejournal.com/619111.html

(десерт)
http://lex-kravetski.livejournal.com/598309.html
http://lex-kravetski.livejournal.com/601779.html
http://lex-kravetski.livejournal.com/613018.html

* * *

У Ойзермана в одном из сочинений, где он разбирает череду внутренних противоречий марксизма, содержится замечание, что внутренние противоречия присущи не только марксизму, но и другим философским доктринам, и выступают движителем их креативности.

Это замечание (насчёт движителя креативности) пожалуй и верно, но хорошо лишь до тех пор, покуда доктрина остаётся в области сугубо интеллектуальной игры.

Когда же доктрину говоряющую, что с одной стороны нужно продавать терпентин, а с другой стороны покупать терпентин, пытаются использовать в качестве руководства практических действий на рынке терпентина, происходит то, что и происходило повсюду в "марксистско-диалектических" государствах.

* * *

Эта неустойчивость дуалистических синтезов при соприкосновении с "практикой" иллюстрируется, между прочим, примером гностицизма.

(В сторону: любопытно, существует ли систематическое, развёрнутое рассмотрение марксизма, и вообще социал-революционистских доктрин, как современной разновидности [нео]гностицизма? Отрывочные, как у Даренского напр., известны, но есть ли именно систематические и не ограничивающиеся лишь марксизмом рассмотрения?)

С.Л. Слободнюк ("Идущие путями зла : Древний гностицизм и русская литература 1880-1930 гг.", Алетейя, С.-Пб., 1998, стр. 332-333) суммирует внутреннюю динамику гностицизма следующими этапами:

1. [Начало снятия противоположности тезиса и антитезиса] «На первом этапе "дьявол" христианства наделялся гносеологическим атрибутом и онтологическим основанием. Несмотря на отсутствие креативного атрибута, такой "дьявол" уже воспринимался авторами как величина, равная христианскому Богу, поскольку вместо способности созидать он обладал абсолютной способностью разрушать».

2. [Синтез] «На втором этапе происходит постепенное переосмысление основных морально-этических категорий. "Дьявол" остается "злым", но — "злом" становится и бог-Демиург. Функцию же "добра" принимает на себя фигура Простого Единства, Красоты, тождественной гностическому абсолюту. В это же время "дьявол" обретает и креативный атрибут (Сологуб), отождествляясь с "благом". Всё это приводит к тому, что "зло" признается величиной, абсолютно равной "добру", причем нередко олицетворением последнего почитается именно "дьявол"».

Но потом наступает четвёртый этап диалектической спирали, о котором философы умалчивают: тезис – антитезис – синтез – деградация или распад синтеза.

3. «Своего апогея Мировое Зло достигает в творчестве Гумилева, который, отвергая дуализм предшественников, делает "дьявола" единственным богом одной из своих художественных вселенных. После этого тема «реабилитации» Мирового Зла сходит на "нет". Оставив в стороне "бога" и "дьявола", художники переходят от предельных категорий к их воплощениям. Необычайно быстро меняется отношение к Мировому Злу: от благоговейного ужаса у Блока до активного неприятия у Толстого. В итоге "гностический дьявол" модернизма все более сближается с привычным массовому сознанию "дьяволом" Библии.

Такая судьба "гностико-сатанинского" направления была, по сути, предопределена и судьбой самого гностицизма. Блестящие построения гностиков были понятны лишь избранным, а вот идея о том, что дьявол хороший, а бог плохой воспринималась с легкостью даже самыми глупыми головами. Таким образом, гностицизм вырождался в сатанинские культы, ничего общего, кроме поверхностного сходства с ним не имеющие».

Нельзя не заметить, что и марксизм (с его положениями о творческой роли капитализма, которая однако должна быть преодолена) при выходе за пределы интеллектуальной игровой доктрины и соприкосновении с социальной обыденностью и массовостью выродился в сатанинские культы, ничего общего (как в ярком случае ленинизма), кроме поверхностного сходства, с марксизмом не имеющие.

Т.е. при малейшем соприкосновению с профанностью ("почём сегодня терпентин?") дуалистический синтез распадается. Жизнеспособным он остаётся только в рамках отвлечённой игры в бисер.

* * *

Такова, во всяком случае, по-видимому, тенденция. (Однако, тенденция!)

Из неё, между тем, существует по меньшей мере одно очень яркое исключение.

Насколько мне известно, марксистские диалектики отчего-то так и не поставили вопрос о диалектическом единстве капитализма (как тезиса) и социализма (как его антитезиса) и преодолении их противоречий на путях их синтеза. На практике же, такой синтез осуществило бернштейнианство, и западно-европейские государства XX века (где раньше, где позже) как его вплощение. Но вот об именно философской рефлексии бернштейнианства как диалектического синтеза капитализма и социализма я не слыхал. Любопытно, есть ли такая.
kluven

Армен Асриян в ФБ


Картина, в целом, абсолютно прозрачна. К майданному фугасу четыре года примеряли самые разные российские детонаторы. Сработал детонатор "антиклерикальный". Я человек инославный, так что не мне рассуждать об РПЦ и о том, какова доля вины ее руководства в развернувшейся в российском обществе остервенелой травле христианства.

Подчеркну - не религии вообще, а именно христианства. Фотографию покойного академика Гинзбурга с семисвечником помнят только те, кому и без того все давно ясно. Нет, если бы академик нападал на христианскую церковь с позиций иудаистского фундаментализма, это было честно. Но, во-первых, чревато побоями, а во-вторых, встретило бы резкое осуждение российского раввината. А вот война с христианством под видом «борьбы с клерикализмом» гарантирует исключительно репетиционные бонусы безо всякого риска. Всего лишь подлость – велика важность!

Покойный Гинзбург, разумеется, был не один и даже не был самым ярким из штабистов этой войны с христианством. Но все плюшки – и репутационные, и финансовые – доставались исключительно штабистам. Рядовая же пехота «антиклерикализма», бессмысленные юниты на карте ТВД – простые ведомые мудаки, не заслуживающие доброго слова. Люди, которым не идут впрок никакие уроки – ни опыт 91-го, ни опыт бывшей Украины – доброго слова не заслуживают по определению. «Вперед, бараны!» – как напутствовал им подобных полевой командир Навальный. Бараны и есть.

Что должна была бы сделать власть, после того как фугас уже рванул?

Первым делом, разумеется, подавить скачущую сволочь с показательной жестокостью. Избить, разогнать, арестовать сотню-другую заводил, завести уголовные дела, причем по статье «покушение на насильственное свержение конституционного строя». В качестве главного аргумента использовать лексику и методику майдана. Слово «титушки» произносил? «Кто не скачет…» орал? Срок заработал. А инициаторов законопатить лет на десять-пятнадцать строгого режима. Потому что речь уже отнюдь не о храме. Речь о том, что слабое звано нащупано, и если власть отступит – будут бить в эту точку снова и снова. А скачущих баранов с каждым разом будет все больше. Пока все не рухнет.

Что потом было бы сделано с местными чинушами, допустившей микромайдан – уже абсолютно неинтересно. Снимать, сажать, да хоть расстрелять поголовно на центральной площади Ебурга.

Но это, увы, было бы возможно только в случае, если бы в России существовала действующая государственная власть. Но такой власти в России сегодня нет. Есть властные кланы, то борющиеся между собой за свои клановые интересы, то заключающие временные союзы – иногда против сиюминутных внешних угроз, но чаще – против подведомственного населения. А силы, действующей в интересах государства, действующей в реальном, а не информационном пространстве, действующей без оглядки на внешних интересантов – нет.

Если бы такая сила была – она бы просто не довела социальную ситуации до точки кипения, когда люди готовы выйти на улицу по любому, самому идиотскому поводу. В этом, частном случае, она бы с самого начала нашла бы выход, на котором и сейчас готово сойтись подавляющее большинство обеих противоборствующих сторон – снести Ельцин-центр и построить храм на его месте.

Но ее нет. Поэтому вместо региональной показательной порки, вместо микротяньаньмэнь мы сегодня наблюдаем побеждающий микромайдан. И гангрена будет расползаться дальше. Распад начался, отсчет времени пошел. Дай Бог, чтобы власть возникла до того, как распад закончится. Четверть века назад победители совершили непростительную ошибку – оторвав от страны огромные куски, оставили Россию на карте, в полной уверенности, что после таких потерь она уже не сможет подняться. Второй раз такой ошибки никто не допустит.

А церкви в целом, разумеется, гонения пойдут только на пользу. Рано или поздно гонения перейдут в фазу, когда отпадет господдержка - а сразу вслед за ней отпадет от церкви все нечистое, фальшивое, алчное... Церковь очистится и возродится. Вот только страна погибнет.