Category: ссср

Category was added automatically. Read all entries about "ссср".

kluven

Сетуют на обидное мнение, что, де, "вторую мировую выиграли союзники".

С ним, однако, сложно спорить. В самом деле: в WW2, если глядеть россие-центрично, т.е с бОльшей детализацией деталей на восток от Вержболово, было 4 основных актора:

1. Русский народ.

2. Большевисткая номенклатура.

3. Рейх с сателлитами (гос.-полит. руководство).

4. Западные союзники.

Кто из них что выиграл или проиграл?

1. Русский народ:
- Выиграл минус 40 млн. душ (27 млн. сверхсмертности, 13 млн. недорода) только с 1941 по 1945 год, с волнами поныне, в общем прмерно минус 80 млн. душ на сегодня и минус 200 млн. живших.
- Советский народ себе на шею.
- Калининградскую волость.
Называть это в сумме "выигрышем" язык не поворачивается.

2. Б-цкая номенклатура делала ставку на распространение б-цкого режима на промышленно-развитые страны Европы. В сознании советского правящего класса (вербализованного в доктрине "соц-зма в отдельной стране", который может быть построен "полностью, но не окончательно"), долгосрочное выживание б-цкого строя в отдельной стране было невозможным (это мнение, как мы теперь знаем, оказалось верным). Строй в СССР, и номенклатура вместе с ним, могли выжить лишь при "прорыве капиталистического окружения", т.е. распространении б-цкого строя на большинство промышленно-развитых стран. Для б-цкой номенклатуры это было не академическим вопросом и не хобби, а вопросом её жизни и смерти. С этой целью за 15 предвоенных лет номенклатурой были произвдены несметные вложения в тяжёлую индустрию и аримию. И вся эпопея закончилась половиной Германии и утратой демографического и экономического потенциала. Проигрыш был сокрушительным. Неудвивительно, что сам Сталин считал итоги ВОВ поражением и 9 мая не праздновал.

3. С этими понятно: проиграли почти подчистую.

4. Поскольку игра была с околонулевой суммой, то выиграли всё.
kluven

(no subject)

Товарищ, винтовку держи, не трусь,
Проденем штыком Советский Союз!
Колхозный, сивосусловский, толстозадый!...
kluven

Экстремистский мультфильм (по заказу Гостелерадио СССР)

"Добро пожаловать" (1986), свердловская киностудия.

«Добряк-лось, бродящий по лесу, соглашается подвезти на рогах колорадского жука. К нему вскоре присоединяется паук. Потом птицы. Потом, целое семейство белок. Даже медведь. Гости устраивают в рогах лося себе жилище и забывают о том, что рога эти им не принадлежат. Когда лось вознамеривается переправиться на другой берег, его "гости" не пускают его...

Но тут вдруг у лося сваливаются рога — он забыл, что пришло время их сбросить. Ошарашенные "гости" смотрят вслед лосю, который уходит восвояси, бормоча: "Всё равно неловко как-то получилось"».

https://www.youtube.com/watch?v=JP9yJruL7Ek

P.S. В мультфильм даже отображена ВОВ, когда лось бежит, спасясь от охотника, неся в своих рогах и спасая "гостей". «Он спасается и спасает всех своих гостей, которые после этого говорят благодарственную речь [ср. речь тов. Сталина о русском народе] и сообщают, что никогда его не покинут».
kluven

О коллективном авторстве

20 июня 1968 г.

В 1966 году Маршал Советского Союза Г.К. Жуков по предложению издательства АПН представил рукопись своих мемуаров.
Вопрос об издании мемуаров Г.К. Жукова рассматривался Секретариатом ЦК КПСС. Секретариат поручил редакционной группе в составе: доктора исторических наук Г.А. Деборина, начальника института военной истории Министерства обороны СССР генерал-лейтенанта П.А. Жилина, члена редколлегии журнала «Коммунист» В.П. Степанова совместно с автором внести в рукопись необходимые исправления и дополнения.
В соответствии с поручением, редакционная группа совместно с автором и издательством АПН провели значительную работу по подготовке рукописи к печати.
При доработке рукописи основное внимание уделялось устранению субъективных оценок наиболее важных событий Великой Отечественной войны.
Считаем, что с учетом проведенной работы и реализации последних замечаний, высказанных Министерством обороны СССР (тт. Гречко, Якубовским, Захаровым, Епишевым), военные мемуары Г.К. Жукова можно было бы опубликовать. Полагали бы целесообразным поручить издательству АПН выпуск мемуаров Г.К. Жукова на русском и иностранных языках.
В связи с информацией посольства СССР в Великобритании о том, что копия мемуаров маршала Г.К. Жукова якобы передана за рубеж, считали бы необходимым поручить Комитету государственной безопасности при Совете Министров СССР проверить достоверность этого сообщения и о результатах доложить ЦК КПСС.
Проект постановления ЦК КПСС прилагается.

Зав. Отделом пропаганды ЦК КПСС В. СТЕПАКОВ
Зав. Отделом административных органов ЦК КПСС Н. САВИНКИН
Зав. Отделом науки и учебных заведений ЦК КПСС С. ТРАПЕЗНИКОВ
Зав. Отделом культуры ЦК КПСС В. ШАУРО
kluven

(no subject)

«Сразу представляется коммуналка — все квартиры отданы "националам", где они хозяйничают, а русские жмутся в коридоре — это "межнациональное пространство". Но даже в коридоре им хозяйничать не дают. Приходят "национал" и говорят: я тоже тут находиться право имею, это же ОБЩЕЕ, межнациональное, что не так?»



https://www.facebook.com/cyrill.rigort/posts/2630711640539534




«А что же русские? В центре советской квартиры было огромное аморфное пространство, не вполне похожее на комнату, не украшенное национальными атрибутами, не обозначенное как собственность хозяев и населенное миллионами суровых, но тактичных пролетариев. Русские могли быть полноправными национальными меньшинствами на землях, приписанных другим национальностям, но в самой России у них не было национальных прав и национальных привилегий (потому что они злоупотребляли ими при старом режиме). Война против русских изб и русских церквей была главным делом партии большевиков и главной причиной их заботы о юртах, чумах и минаретах. Этнические квоты в национальных регионах являлись зеркальным отражением классовых квот в России. Русский мог получить предпочтение как пролетарий; нерусский получал предпочтение как нерусский. «Удмурт» и «узбек» были значимыми понятиями, потому что они замещали класс; «русский» был пустой категорией, если он не обозначал источник великодержавного шовинизма (в смысле чиновного «комчванства», а не чрезмерного национального самоутверждения) или историю империалистического угнетения (в смысле российской «тюрьмы народов»). В марте 1923 года Л.Д.Троцкий так сформулировал ленинский принцип: «Одно дело - взаимоотношения великорусского пролетариата и великорусского крестьянства. Здесь вопрос стоит в своем чисто классовом содержании. Это обнажает и упрощает задачу, облегчая тем самым ее разрешение. Другое дело - взаимоотношения великорусского пролетариата, играющего первую скрипку в нашем союзном государстве, и азербайджанского, туркменского, грузинского и украинского крестьянства» [101].

Русские были не единственной «ненацией» Советского Союза. Советские тоже не были нацией (квартира равнялась сумме комнат). Это тем более замечательно, что после марта 1925 года граждане СССР строили социализм «в одной, отдельно взятой стране» - стране с централизованным государством, командной экономикой, определенной территорией и монолитной партией. Кое-кто (из великодержавных шовинистов) отождествлял эту страну с Россией [102], но с точки зрения генеральной линии партии у СССР не было национальной идентичности, национальной культуры и официального языка. Советский Союз, как и Россия, представлял собой чистое социалистическое содержание, лишенное национальной формы.

... еще одно гиблое место советской национальной политики: сосуществование принципа республиканской государственности и принципа личной национальности [174]. Первый исходил из того, что территориальные государства порождают нации; второй предполагал, что нации имеют право на собственные государства. Первый утверждал, что все жители Белоруссии рано или поздно станут белорусами; второй помогал не-белорусам оспаривать это утверждение.

Советское правительство декларировало оба принципа, не пытаясь слепить этнически значимую советскую нацию или превратить СССР в русское национальное государство, так что когда ненациональное государство перестало существовать, национальные негосударства оказались единственными законными наследниками. Все, кроме Российской Федерации. Ее очертания были не очень четкими, ее идентичность была не вполне этнической, а ее «титульные» граждане с трудом отличали РСФСР от СССР [175]. Через 70 лет после Х съезда партии политика коренизации достигла логического предела: жильцы коммунальной квартиры забаррикадировали двери своих комнат и начали пользоваться окнами, а сбитые с толку хозяева кухни и коридора смотрели по сторонам и чесали в затылке. Может быть, попробовать вернуть что-нибудь из вещей? Сломать стены? Отключить газ? Или превратить свою жилплощадь в обычную квартиру?»

(Ю. Слёзкин, "СССР как коммунальная квартира, или как социалистическое государство развивало этнический партикуляризм")
kluven

Урбанизация

Когда говорят, что "большевики провели урбанизацию", обманывают -- не только потому, что урбанизацию проводил XX век, а б-ки мешали её проводить (т.е. их дифференциальный вклад -- отрицателен сравнительно с альтернативой буржуазно-демократического развития), но и потому что он астрономически отрицателен и б-ки преуспели в блокаде урбанизации.

Что урбанизация в СССР состоялась крайне урезанно и неполноценно -- общее место исследований по урбанистике.

Создание городской среды подразумевает массированные инвестиции в неё -- капиталовложения в строительства пристойного жилья (а не 3 кв. м. на душу), создание инфраструктуры, культурных учреждений и т.п. В СССР это всё финансировалось по остаточному приницпу от и без того малопроизводительной экономики.

Сгон сельского населения в бараки заводских "нахаловок" не делает из него городского населения.

Урбанизация предусматривает также культурную иерархию, с существованием верхних и средних культурных городских слоёв являющихся нормообразующими, задающими тон и нормы для городских низов и ассимилирующими в свои нормы также прибывающее сельское население. В СССР такие слои были физически и социально уничтожены.

В результате в СССР не сложилось полноценного городского общества.

Один из современных итогов этого описан Мараховским:

«борьба с "имперским" наследием в молодых республиках естественно и гармонично перетекла в большую битву с городской цивилизацией вообще.

В новых нацобразованиях придушили "имперский" язык, на котором написаны были инструкции по воспроизведению городской цивилизации. Отменили "имперскую" культуру, которая была носителем поведенческих гештальтов городской цивилизации. С особым остервенением во многих местах разнесли даже "индустриальные монстры империи", гигантские заводы, которые заодно были центрами знания и культуры.

Итог мы наблюдаем сейчас: горящие баррикады, беснующиеся в панике дикари, летящие камни, "заразить нас хотите, вот подует ветер с вашего санатория, и мы все вымрем". Потому что "нет веры городским". И речь в данном случае идет вовсе не о старинном противостоянии города и деревни, а о том, что "деревня" в одичавших гособразованиях сейчас поселилась в городах. В том числе в городах-миллионниках.

...Этот вирус дикости, если вдуматься, гораздо опасней любой китайской пневмонии. Потому что угрожает не двум или трем процентам жителей старшего возраста, а самому существованию общества на дистанции в одно-полтора поколения.

И не надо воображать, будто мы защищены от этой заразы раз и навсегда. Да, России удалось избежать коллапса городской цивилизации в очень тяжелые годы — но не надо думать, что одичание не подстерегает нас.

Собственно, для того, чтобы убедиться, что споры потенциальной дикости постоянно витают в воздухе, — большинству граждан достаточно просто открыть свою ленту в соцсетях».

https://ria.ru/20200221/1565043529.html
kluven

Советский фотошоп -- самый фотошопный фотошоп в мире


В оригинале: Антипов, Сталин, Киров, Шверник и Комаров после разгрома «ленинградской оппозиции», 1926 год. Затем из кадра «исчезает» Комаров (расстрелян). В 1940 году снимок публикуют в издании «История СССР» с вырезанным Антиповым (тоже расстрелян). В 1949 году выходит «Иосиф Сталин. Краткая биография», где фотографию аккуратно ретушируют, убрав и Шверника. На основе этой же фотографии Исаак Бродский написал портрет, в котором изобразил одного лишь Сталина.

(via Андрей Римский)

(Комментарий ниже: "Вот уж удалил из друзей, так удалил")



Десять негритят отправились обедать,
Один поперхнулся, их осталось девять.

Девять негритят, поев, клевали носом,
Один не смог проснуться, их осталось восемь.

Восемь негритят в Девон ушли потом,
Один не возвратился, остались всемером.

Семь негритят дрова рубили вместе,
Зарубил один себя — и осталось шесть их.

Шесть негритят пошли на пасеку гулять,
Одного ужалил шмель, их осталось пять.

Пять негритят судейство учинили,
Засудили одного, осталось их четыре.

Четыре негритёнка пошли купаться в море,
Один попался на приманку, их осталось трое.

Трое негритят в зверинце оказались,
Одного схватил медведь, и вдвоём остались.

Двое негритят легли на солнцепёке,
Один сгорел — и вот один, несчастный, одинокий.

Последний негритёнок поглядел устало,
Он пошёл повесился, и никого не стало.
kluven

О финской войне

Вынося из старых комментариев к записи
https://users.livejournal.com/-devol-/245105.html

Шурыгин> Не пойму, о чём пост? Что значит "разгромили" "не разгромили"?

Значит то, что СССР пытался установить в Финляндии марионеточное правительство Куусинена и коммунизировать Финляндию.

Пытался -- и не смог.

Collapse )
kluven

Ольшанский на смерть дырки

Скончался Буковский.
Ругаться и обсуждать скандалы его старости - не будем. Бог ему судья.
Интересно другое.
Я читал высказывания тех, кто скорбит, пишет о том, что Буковский это "упущенный шанс России" - Шендерович, Слоним etc., понятный круг людей, - и все-таки, несмотря на то, что я все про них понимаю, невольно удивлялся.
Они же знают такое количество вовсе не чуждых им борцов - Жаботинский, Менахем Бегин, Голда Меир - и неужели не чувствуют, что и в Буковском, и в таких же, как он, - чего-то фатально не хватает?
И ровно то, чего не хватает - и делает "шанс" безальтернативно упущенным.
Но с этой публикой говорить бессмысленно.
Зайдем с другой стороны.
Во второй половине двадцатого века по всей Восточной Европе от Будапешта до Львова и даже Еревана и Тбилиси - существовали борцы с Советской властью.
Нравятся они нам или нет - не имеет значения.
Но важно вот что.
У всех этих борцов в сознании был образ зла - коммунизм.
Но был и образ добра.
И это всегда была национальная судьба, национальное будущее.
Прибалтийский, польский, грузинский, армянский дом - взамен казенного советского барака.
А что же Буковский и Ко?
С образом зла все понятно и традиционно.
А как насчет добра?
Так вот на том самом месте, где у всех антикоммунистических диссидентов десятков стран и республик была национальная судьба - у московских была... пустота.
Дырка.
"Мировое сообщество".
Единое человечье общежитие без Россий и без Латвий (заметим, что Латвия, в отличие от России, в общежитие не торопилась).
И там, где в воображении всех этих диссидентов советского блока должен был воскреснуть и состояться в новой-старой жизни их собственный польский, чешский или армянский крестьянин, военный, рыночный торговец, посетитель пивной с висячими усами в пене, интеллигент-почвенник, словом, тот или иной вечный национальный тип, - там у Буковского и Ко... пустота.
Казенный Иван Иванов из РСФСР, человек без свойств, человек без родины, без нации, без корней, без прошлого, без собственных интересов, которому предлагалось просто перейти из коммунистического КПСС в глобальное КПСС, подчиниться уже не брежневскому казенному бетону, а вашингтонскому.
И ничего больше.
И никакого вам своего дома, русские, вместо Советской власти.
Неудивительно, что фантомный "шанс" советских диссидентов оказался упущенным.
Неудивительно, что "другое" государство, как будто бы возникшее в 1991 году, само оказалось фантомным - и вместо него быстро восстановилась Советская власть-2.
Нельзя быть лицом и знаменем пустоты.
Нельзя быть борцом за глобальную абстракцию, за прямое подчинение людей "всему миру", даже без скромной мечты о собственном домике и огородике с забором вокруг.
Точнее, можно и так, но тогда не стоит вздыхать и обижаться, ведь такая картина мира уже есть, она называется "Советская власть", и в этом смысле она по-прежнему с нами.
Трагедия советских диссидентов состоит в том, что они - единственные в мире - сражались с Советской властью за Советскую власть.
Им казалось, что они проиграли.
К сожалению, они не проиграли.